Nous essayons de saisir la particularité de vérité la plus originaire dans Sein und Zeit.
Il nous semble que cette œuvre se développe autour de la vérité qui se manifeste dans sa pluralité : vérité ontique-celle du comportement et celle de l' énoncé-, vérité existentialeontologique-ouverture (Erschlossenheit) et, du point de vue de l'authenticité, résolution (Erntschlossenheit).
Pour la vérité existentiale-ontologique, nous en montrons le caractère double, herméneutique et effectif (au sens d'effectuer). L'ouverture-l 'être toujours déjà ouvert-est un horizon a priori de l'herméneutique existentiale-ontologique du Dasein.
L'ouverture est sans doute la vérité existentiale-ontologique du Dasein mais elle n'est pas authentique. Heidegger dit : Ce qui est conquis avec la résolution, c'est la vérité la plus originaire, parce qu'authentique du Dasein (SZ. 297). La vérité la plus authentique comme la résolution repose sur un pouvoir-être existentiel authentique du Dasein lui-même qui pose la question du sens de l'être. C'est un caractère effectif de la résolution.
L'élucidation de la notion de vérité la plus originaire et authentique nous montre que la condition de possibilité de l'ontologie, ou de la philosophie est en dernière instance enracinée existentiellement.