美学
Online ISSN : 2424-1164
Print ISSN : 0520-0962
ISSN-L : 0520-0962
ハウザーのヴェルフリン批判
中村 二柄
著者情報
ジャーナル フリー

1961 年 11 巻 4 号 p. 15-34

詳細
抄録

Im zentralen Teil der "Philosophic der Kunstgeschichte", im Kapitel uber "Kunstgeschichte ohne Namen", versucht Hauser immer wieder auf die Herabsetzung des Individuums in der Wolfflinschen Theorie, auf die inhaltsleere Abstraktion der "Sehformen", sowie auf den Fehler der ungeschichtlichen Systematik in der autonomen Formentwicklung hinzuweisen. Ist es aber die Kritik von demjenigen, der die eigentliche Absicht Wolfflins versteht? Zum Bedauern kann ich nicht umhin, so zu sagen, dass seine Kritik gerade in der wesentlichsten Anschauung auf blossem Missverstandnis steht. Sicher ist es, dass die "Kunstgeschichtliche Grundbegriffe", die im Jahre 1916 erschien und in allen spatern Auflagen im wesentlichen unverandert abgedruckt worden ist, wie Wolfflin selbst bemerkt, eine Seite enthalten hat, welche solches Missverstandnis unvermeidbar macht. Deswegen hat er bei verschiedenen Gelegenheiten wiederholt die Erganzung und Revision der "Grundbegriffe" veroffentlicht. Durch diese Revisionen, indem er gerade die notwendige Zusammengehorigkeit der Sehformen mit der Ausdrucksmomenten erklart, weist er zugleich auf die innere Grundsatzlichkeit der optischen Formvorstellung hin ; gleichwie indem er die untrennbare Verbindung der Formgeschichte mit der Ausdrucksgeschichte genau bestimmt, erlautert er die eigene Ursprunglichkeit der Kunstgeschichte selbst. Und er kommt auch daran, die Rolle der schopferischen Personlichkeit in der gesetzmassigen Entwicklung, wie das Problem der Irrationalitat des geschichtlichen Lebens zu erwahnen. Freilich, jede Losung erzeugt neue Frage. Aber unverkennbar ist es, dass darin die tiefe Einsicht enthalten ist, welche die grundsatzliche Ursprunglichkeit und wesentliche Geschichtlichkeit der optischen Bildvorstellung andeutet. Das ist nicht nur die wichtige Erganzung zur fruheren Formulierung der "Grundbegriffe", sondern auch nichts anderes als das, was den tiefsten Ursprung der Kunstgeschichite selbst erklart. Vor allem ist es bedauerlich, dass Hauser, so scheint es, diese vertiefte Idee Wolfflins nicht beachtet hat.

著者関連情報
© 1961 美学会
前の記事 次の記事
feedback
Top