Brecht und die bayerische Revolution

OSAMU NOMURA

doi:10.11282/dokubun1947.42.47

ブレヒトとバイエルン革命

野村修

著者情報

ジャーナルフリー

1969 年 42 巻 p. 47-56

DOI https://doi.org/10.11282/dokubun1947.42.47

詳細

発行日: 1969/03/31 受付日: - J-STAGE公開日: 2008/03/28 受理日: - 早期公開日: - 改訂日: -
訂正情報
訂正日: 2008/03/28 訂正理由: - 訂正箇所: 論文抄録訂正内容: Wrong : Meine obige Abhandlung will folgendes nachweisen:
Ich sehe im “Gesang des Soldaten der roten Armee” nicht “Abscheu”, wie ihn Martin Esslin (1962 S. 216) sehen wollte, sondern lebhaftes Mitgefühl, das der zwanzigjährige Brecht mit den bayerischen Revolutionären hatte. In dem “wir” des Liedes nahm er, mitten zwischen der Hoffnung und der Hoffnungslosigkeit der damaligen Situation, einfühlend selber ihre Stellung. Nach der Niederlage kam er, immer noch mit “unseren” Augen, “grinsend in euer Paradeis”. Baal in der zweiten Fassung (entstanden in April/Mai 1919) blieb noch eine sozusagen vorrevolutionäre Existenz, verkörperte aber jetzt, konsequenter als in der ersten Fassung, eine sich von Anfang an nicht mit “euch” versöhnende Gesinnung. “Wir” selbst hatten jedoch Mimikry dringend nötig, um in “eurem Paradeis” wohnen zu können; und die Mimikry mußte in dieser Sachlage die Problematik haben, aß sie eine Notwendigkeit und zugleich eine Gefahr ist-die Gefahr, ein Leben in Mimikry mit dem eigentlichen Leben zu verwechseln. Dann könnte man leicht zu einem “Esel” werden, “der gewillt ist, als Schwein weiterzuleben”, also zu Galgei: dem Nachfolger von Kragler und dem Vorgänger von Garga, Galy Gay und “den Städtebewohnern”. Brecht war sich wohl dieser Problematik schon ziemlich bewußt, als er Kragler, den Held in“Trommeln in der Nacht”, in Februar/März 1919 schuf.
Man kann daher über Brecht in den zwanziger Jahren nicht sagen: “Dies Revolutionszwischenspiel war bald vergessen” (Esslin S. 24). Alle seine Werke behandelten damals “unsere” Problematik in “eurem Paradeis”, indem sie die Gesten der dort Wohnenden hervorhoben. Hans Mayer hat trefflich bemerkt: “Die geistige Welt des jungen Brecht wird nicht durch die großen literarischen und politischen Strömungen der Kriegs- und ersten Nachkriegsjahre geprägt, sondern durch Augsburg und die Umwelt der Provinz” (1961 S. 26). Ich möchte aber zu dieser Formulierung ein Wort hinzufügen. Brechts Augsburg war auch dasselbe, das einmal mit München mitten in der Revolution gestanden hatte. Das konnte zwar eine “Provinz” sein, doch eine Provinz besonderer Art, verglichen mit jenen Metropolen, wo das System “unsere” Erinnerung unaufhaltsam verwittern sollte.
Right : Meine obige Abhandlung will folgendes nachweisen:
Ich sehe im _"Gesang des Soldaten der roten Armee“ nicht _"Abscheu“, wie ihn Martin Esslin (1962 S. 216) sehen wollte, sondern lebhaftes Mitgefühl, das der zwanzigjährige Brecht mit den bayerischen Revolutionären hatte. In dem _"wir“ des Liedes nahm er, mitten zwischen der Hoffnung und der Hoffnungslosigkeit der damaligen Situation, einfühlend selber ihre Stellung. Nach der Niederlage kam er, immer noch mit _"unseren“ Augen, _"grinsend in euer Paradeis“. Baal in der zweiten Fassung (entstanden in April/Mai 1919) blieb noch eine sozusagen vorrevolutionäre Existenz, verkörperte aber jetzt, konsequenter als in der ersten Fassung, eine sich von Anfang an nicht mit _"euch“ versöhnende Gesinnung. _"Wir“ selbst hatten jedoch Mimikry dringend nötig, um in _"eurem Paradeis“ wohnen zu können; und die Mimikry mußte in dieser Sachlage die Problematik haben, daß sie eine Notwendigkeit und zugleich eine Gefahr ist-die Gefahr, ein Leben in Mimikry mit dem eigentlichen Leben zu verwechseln. Dann könnte man leicht zu einem _"Esel“ werden, _"der gewillt ist, als Schwein weiterzuleben“, also zu Galgei: dem Nachfolger von Kragler und dem Vorgänger von Garga, Galy Gay und _"den Städtebewohnern“. Brecht war sich wohl dieser Problematik schon ziemlich bewußt, als er Kragler, den Held in _"Trommeln in der Nacht“, in Februar/März 1919 schuf.
Man kann daher über Brecht in den zwanziger Jahren nicht sagen: _"Dies Revolutionszwischenspiel war bald vergessen“ (Esslin S. 24). Alle seine Werke behandelten damals _"unsere“ Problemetik in _"eurem Paradeis“, indem sie die Gesten der dort Wohnenden hervorhoben. Hans Mayer hat trefflich bemerkt: _"Die geistige Welt des jungen Brecht wird nicht durch die großen literarischen und politischen Strömungen der Kriegs- und ersten Nachkriegsjahre geprägt, sondern durch Augsburg und die Umwelt der Provinz“ (1961 S. 26). Ich möchte aber zu dieser Formulierung ein Wort hinzufügen. Brechts Augsburg war auch dasselbe, das einmal mit München mitten in der Revolution gestanden hatte. Das konnte zwar eine _"Provinz“ sein, doch eine Provinz besonderer Art, verglichen mit jenen Metropolen, wo das System _"unsere“ Erinnerung unaufhaltsam verwittern sollte.

訂正日: 2008/03/28 訂正理由: - 訂正箇所: 発行日訂正内容: 訂正後 : 19690331

訂正日: 2008/03/28 訂正理由: - 訂正箇所: PDFファイル訂正内容: -

抄録

Meine obige Abhandlung will folgendes nachweisen:
Ich sehe im _"Gesang des Soldaten der roten Armee“ nicht _"Abscheu“, wie ihn Martin Esslin (1962 S. 216) sehen wollte, sondern lebhaftes Mitgefühl, das der zwanzigjährige Brecht mit den bayerischen Revolutionären hatte. In dem _"wir“ des Liedes nahm er, mitten zwischen der Hoffnung und der Hoffnungslosigkeit der damaligen Situation, einfühlend selber ihre Stellung. Nach der Niederlage kam er, immer noch mit _"unseren“ Augen, _"grinsend in euer Paradeis“. Baal in der zweiten Fassung (entstanden in April/Mai 1919) blieb noch eine sozusagen vorrevolutionäre Existenz, verkörperte aber jetzt, konsequenter als in der ersten Fassung, eine sich von Anfang an nicht mit _"euch“ versöhnende Gesinnung. _"Wir“ selbst hatten jedoch Mimikry dringend nötig, um in _"eurem Paradeis“ wohnen zu können; und die Mimikry mußte in dieser Sachlage die Problematik haben, daß sie eine Notwendigkeit und zugleich eine Gefahr ist-die Gefahr, ein Leben in Mimikry mit dem eigentlichen Leben zu verwechseln. Dann könnte man leicht zu einem _"Esel“ werden, _"der gewillt ist, als Schwein weiterzuleben“, also zu Galgei: dem Nachfolger von Kragler und dem Vorgänger von Garga, Galy Gay und _"den Städtebewohnern“. Brecht war sich wohl dieser Problematik schon ziemlich bewußt, als er Kragler, den Held in _"Trommeln in der Nacht“, in Februar/März 1919 schuf.
Man kann daher über Brecht in den zwanziger Jahren nicht sagen: _"Dies Revolutionszwischenspiel war bald vergessen“ (Esslin S. 24). Alle seine Werke behandelten damals _"unsere“ Problemetik in _"eurem Paradeis“, indem sie die Gesten der dort Wohnenden hervorhoben. Hans Mayer hat trefflich bemerkt: _"Die geistige Welt des jungen Brecht wird nicht durch die großen literarischen und politischen Strömungen der Kriegs- und ersten Nachkriegsjahre geprägt, sondern durch Augsburg und die Umwelt der Provinz“ (1961 S. 26). Ich möchte aber zu dieser Formulierung ein Wort hinzufügen. Brechts Augsburg war auch dasselbe, das einmal mit München mitten in der Revolution gestanden hatte. Das konnte zwar eine _"Provinz“ sein, doch eine Provinz besonderer Art, verglichen mit jenen Metropolen, wo das System _"unsere“ Erinnerung unaufhaltsam verwittern sollte.

責任著者(Corresponding author)

訂正情報

J-STAGEへの登録はこちら（無料）