中国宗族組織と民間信仰

祖先崇拝と神祇祭祀の相補的機能を中心に

抄録

中国の宗族組織には分散と統合を繰り返すという特徴がある。「房」という 構造に基づいて，宗族組織は分散し，また祖先崇拝により統合される。しか し，祖先崇拝は宗族を統合する以外に，宗族を拡張し，宗族の社会的地位を強 める機能も有しており，その過程では宗族内部における経済的・政治的な地位 の差も同時に強調される。そのため，それらの権力や勢力を持っていない族人 はしばしば排除される。 それでは，排除された族人はいかに宗族組織との関係を維持するのか，本稿 は福建省陳厝村を事例にして，調査・考察を行った。その結果，祖先崇拝にお ける排除問題は，神祇祭祀により緩和されることが示唆された。陳厝村の神祇 祭祀においては宗族全体の神「聞太師」と，房レベルの神が共に村落を巡る 「遊神賽会」という祭祀活動により，宗族全員が統合される。このように，宗 族社会においては，「房」という構造に基づいて，祖先崇拝と神祇祭祀は宗族 組織を統合する相補的機能を持つと考察された。 現代中国社会において，海外華僑華人との社会関係資本の拡張のため，祖先 崇拝と神祇祭祀は重要な二つの経路となっている。従って，改めて祖先崇拝と 神祇祭祀の社会的機能を理解する必要ができている。その際に，こういった二 つの祭祀儀礼の相互的機能を理解することで，民間信仰の社会的位置を捉える 新しい視座を提供することができると考えられる。