Kauṣītaki-Upaniṣad 1.1に見られる物語は，パラレルとしてBṛhadāraṇyaka-Upaniṣad 6.2.1ff.とChāndogya-Upaniṣad 5.3.1ff.にも描かれている．しかし，Kauṣītaki-Upaniṣad 1.1中のsadasy eva vayaṃ svādhyāyam adhītya harāmahe yan naḥ pare dadatiは，未だに不明確な記述として理解されている．この記述には主にsadasとsvādhyāyaの関係が明らかでないという問題があり，先行研究の多くはsadasをソーマ祭と関わりのないものとして理解してきた．しかし，パラレルと異なり，Kauṣītaki-Upaniṣad 1.1の冒頭には祭式を暗示する記述も見られることから，Kauṣītakinに特有の，ソーマ祭における17番目のSadasya祭官に着目した．そして，Kauṣītaki-Brāhmaṇa 26.3-6; 27.1に基づき，sadas小屋とsvādhyāyaの関係を再検討した結果，「他ならぬsadas小屋において，我々は［Sadasya祭官として］svādhyāyaを学習して（prāyaścittaを行い），他の者たちが我々に与えるものを受け取るのである」という従来とは異なる解釈を提示した．
