社会不安と不安感(<特集>グローバル化時代における安全/安心社会の構築-日仏比較-)

抄録

Toutes les communautes humaines et aussi tous les etres humains sont mena- ces ou potentiellement menaces, dans leur integrite et, eventuellement, dans leur existence, par les accidents imprevisibles, par la maladie, par les agressions, par les violences individuelles ou collectives. Mais ces insecurites, ainsi que les methodes de prevention sont essentiellement differentes selon les epoques, selon les structures sociales et les cultures. Pour la France, et plus generalement en Europe, on peut en distinguer trois formes historiques. -Au Moyen age, ou les insecurites essentielles sont liees aux penuries et aux conflits locaux; les preventions collectives sont assurees par la communaute villageoise; elles concernent surtout les indigents et sont encouragees par la religion. -A partir du XVIeme siecle, en raison de l'accroissement des inegalites, ap- parait une nouvelle forme du rapport <<securite/insecurite>> par le critere de la propriete. S'opposent alors possedants securises et salaries exposes aux insecurites. Les revoltes populaires du debut du XIXeme siele ont fait apparaitre les premieres crises de ce modele social. -Des les annees 1850, l'insecurite devient une question de politique sociale. Face aux insecurites du chomage et de la misere, les gouvernants sont obliges de legiferer pour proteger les travailleurs du <<pauperisme>> et, progressivement, de la maladie, des accidents du travail, de la vieillesse. C'est le moment de la naissance de la Sociologie. Durkheim denonce, dans La division du travail social, <<l'anarchie economique>>, creatrice d'anomie -Depuis cette date, la protection sociale n'a cesse de s'etendre et, notamment pendant la periode dite des <<trente glorieuses>> (1945-1975). La crise economique des annees 1970 a interrompu cette progression, multipliant le nombre des chomeurs et des precarites. L'enquete de Pierre Bourdieu, La Misere du monde (1993), a rassemble, a travers de nombreux temoignages, les multiples formes des insecurites. Ce mot, pendant ces dernieres annees, a change de signification. Il designe aujourd'hui, non plus seulement les illegalites dont un individu peut etre victime (crimes, vols, agressions privees), mais la totalite des situations douloureuses qui peuvent survenir, qu'elles aient un caractere materiel, economique (chomage, precarite, privation, pauvrete) ou psychologique (humiliation, frustration, sources d'angoisse). Cette extension du concept repond a une individualisation des representations et a une designation des souffrances individuelles provoquees par les relations sociales et par leurs changements. Une sociologie des insecurites se voit, des lors, chargee de taches considerables; elle devra, a la fois: -prendre en compte toutes les conditions materielles qui peuvent atteindre les individus, selon leurs conditions sociales (le chomage, les exclusions, les penuries de ressources, les privations, les terrorismes...).-analyser les relations sociales insecurisantes qu'il s'agisse des conditions de travail, des contraintes professionnelles, des divers harcelements - tenter de comprendre et d'expliquer les souffrances morales et psychologiques dans la vie quotidienne - Expliquer enfin les significations de l'expression recente <<le sentiment d'insecurite>> et s'interroger sur les consequences socio-politiques de ces divers phenomenes.