アフリカ研究
Online ISSN : 1884-5533
Print ISSN : 0065-4140
1994 巻 , 45 号
選択された号の論文の5件中1~5を表示しています
  • 森 明雄
    1994 年 1994 巻 45 号 p. 1-25
    発行日: 1994/09/30
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
    Trap hunting has been studied, up to now, from the view points of subsistence ecology (Takeda, 1984; Iwamoto, 1990) and ethnozoology (Matsui, 1984). The present study is focused on the recognition of micro-habitats and trapping techniques. The studied here is of one general type, snare trapping for duikers, though the trap can be further divided into 3 sub-types, depending on the differences in the stamping plate (or bars) and in the position of releasing hook. The problem is that the way in which the trap is used depends on the local knowledge of the micro-habitat. The traps in each site were individually identified, 215 and 55 traps for the first and second research terms, respectively, using number tapes. Plural informants (2, 7 for the first and second terms) were taken independently to each trap site, and they were requested to evaluate the trap at each site. The recognition structure of the micro-habitat and trapping techniques were examined depending on the concordance and non-concordance of the evaluations of traps among informants.
    Many individual differences were obtained regarding their recognition structure, while at the same time there was common knowledge. The variability arises from the different sets of ideas concerning micro-habitats and traps in each individual. As each component of the trap technique has a merit or demerit depending on the different view points on trapping, the component techniques adopted differed depending on such view points. Some of these view points are as follows. (1) The duration of trapping differs, (2) The trapping is composed of series of events (an animal lives in the forest, passes the path to the trap, steps on the snare, the stick springs, the cable fastens, the animal struggles, and is captured). There were differences in which part of this long process was emphasized. (3) The cautiousness of animals differed depending on whether the traps were near the village or far away. (4) The technique differed depending from whom it was learned.
    The recognition of micro-habitat depends not solely on physical characteristics, but is grasped through the mediation of animals and humans. Some examples are “the path made by an elephant”, “the forest where man can walk easily”. This is the main cause for the variation in ideas. Thus the recognition of micro-habitat shows some variability on the one hand, and abstraction and organization on the other.
  • 森山 工
    1994 年 1994 巻 45 号 p. 27-44
    発行日: 1994/09/30
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
    Dans le présent article, nous nous proposons d'éclairer, en nous focalisant sur les Sihanaka de la région nord-est du centre de Madagascar, les deux aspects de la notion d'ancêtre qui apparaissent à travers leur pratique rituelle et surtout les paroles dédiées aux ancêtres en diverses occasions. En effet, les attitudes que les Sihanaka ont vis-à-vis des ancêtres et leurs rapports avec ceux-ci sont ambivalents. Avant tout, ils les considèrent comme source du Bien, ce qui se manifeste clairement dans une pratique rituelle nommée joro, invocation sacrée adressée aux êtres divins et aux ancêtres et qui est organisée afin d'en obtenir la bénédiction. Cependant leur pratique se rattachant à la maladie et la mort révèle une autre idée toute particulière concernant les ancêtres. Ceux-ci peuvent être incités, a l'instigation de quelqu'un d'hostile qui dépose de la nourriture en offrande sur le tombeau, à apporter le malheur aux descendants vivants, perturbant ainsi le déroulement normal de leur vie quotidienne.
    Cette deuxième notion d'ancêtre suggère que les ancêtres doivent être séparés du monde des vivants sans ambiguïté, tandis que la première montre que ceux-ci ne peuvent pas se priver de ceux-là pour le maintien même de leur vie. Un argument pourrait s'appliquer pour expliquer la co-existence de ces deux notions apparemment contradictoires. D'une part, les morts dont le décès est assez récent et dont les descendants gardent encore le souvenir personnel se conçoivent comme objet de rejet. D'autre part, ceux dont la mort remonte à longtemps et dont on a oublié l'identité personnelle deviennent source de bénédiction. Cet argument n'est pourtant pas pertinent chez les Sihanaka, car ils n'ont aucune notion explicite à propos du changement de la position qu'occupent les ancêtres par rapport aux vivants, et qui surgirait au fur et à mesure que les premiers s'éloignent dans la mémoire de ces derniers, ni de rite quelconque qui l'exprime objectivement. Notre analyse indique plutôt que dans le cas de l'invocation de la bénédiction, on fait face aux ancêtres en les visant dans leur totalité collective, alors que lorsqu'on essaie de les écarter du monde des vivants, on les conçoit toujours sous forme d'agents individuels, parfois appelés lolo, esprits des morts qui errent autour des vivants et interviennent dans leur vie.
  • 堀江 浩一郎
    1994 年 1994 巻 45 号 p. 45-68
    発行日: 1994/09/30
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
    The first democratic national election was held in April 1994 in South Africa. It was significant in international context for various reasons. First and foremost, it signalled an end to Apartheid as a socio-political system which international community has detested for many decades as Crime against Humanity. Equally significant it was for the UN itself. Never ever before, the UN has mobilised so many observers (in fact 3, 000 members) to monitor whether the election was conducted free and fair.
    Without disregard for the suffering of and tribute to the victims of apartheid, this particular article aims to point out, (1) the changing political interests of the UN (Security Council to be more precise) towards South Africa, and (2) the achievements of the UNOMSA (United Nations Observer Mission in South Africa) in its operation during the time which culminated in the first democratic election in South African history.
    After the election the new Government of National Unity led by ANC has been formed to manouevre in its pursuit for the National Reconciliation and Reconstruction and Development Program, much to the jubilation of International Observers.
  • 吉国 恒雄
    1994 年 1994 巻 45 号 p. 69-71
    発行日: 1994/09/30
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
  • 遠藤 貢
    1994 年 1994 巻 45 号 p. 73-75
    発行日: 1994/09/30
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
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