The article provides an insight into historical and contemporary developments in the study of everyday culture in the German-speaking world and Europe. It focuses on the modernization of German “Volkskunde” in the context of denationalization and Europeanization and its theoretical and methodological opening towards the international humanities and social sciences. In particular, epistemic self-understandings of an ethnographic cultural analysis of everyday life will be examined – initially from a more general perspective, in a further step exemplarily using the cases of current approaches to cultures of knowledge, spatiality and cultural heritage.

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무형문화유산운동이라는 거대한 시대적 흐름을 맞아, 이와모토 미치야 교수는 ｢동 아시아 민속학의 재정립론｣에서 “동아시아 민속학의 재출발은 역사 계승의 기반 위에 일상 으로 돌아가야 한다”는 점을 명확히 하였다. 그는 유럽 대 아시아라는 비교적 관점에서 각 각의 발전 과정이 존재하는 한중일 삼국의 민속학을 하나의 전체로 보았다. 필자는 그가 제기한 근본 문제, 즉 ‘folklore’를 ‘민속(학)’으로 번역한 이 학문의 발단을 자세히 살펴볼 필요가 있다고 판단하였다. 이와 동시에 현대 중국민속학의 발전 과정에서 folklore 계통 의 영향 외에도, 미국민속학자이자 사회학자인 섬너(W. G. Sumner, 1840~1910)의 folkways 계통의 영향을 받아 옌징(燕京)대학 사회학과에서 더욱 발전된 ‘사회학적 민속 학’에 주목할 필요가 있다고 보았다. 사회과학화 된 민속학이라는 이 지류(支流)에서는 내 부관찰법을 채택하였기 때문에, 공동체-기능론에 기반을 둔 민속학 연구에 있어서 본래부 터 ‘현재’와 ‘일상’에 관심을 두었다.

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