ジェンダー史学 Vol. 11(2015)

日本の原発導入は、1953 年12 月のアイゼンハワー米大統領の国連演説「原子力の平和利用」に始まるが、その年は日本の「電化元年」でもあった。テレビ放映が始まり、家庭電化製品が相次いで売り出された。54 年3 月には「原子力の平和利用」は国策として動き出すが、それにともなって電化ブームがおこり、55 年にはテレビ、電気洗濯機、電気冷蔵庫が「三種の神器」としてもてはやされる。

その背景には、占領下において流布した原爆の威力への肯定的評価やアメリカ文化の紹介によってかき立てられた電化生活への憧れがあった。1952 年4 月の独立後、原爆の人体への被害が報道されるようになるが、物理学者武谷三男は被爆国だからこそ「平和利用」すべきだという原発推進の論理を展開、『読売新聞』を中心とするマスメディアも、アメリカと協力して「平和利用博覧会」を主催するなどキャンペーンにつとめた。

その一方、54 年3 月のアメリカの水爆実験によるビキニ事件をきっかけに、女性を中心に原水爆禁止署名運動が盛り上がり、55 年8 月には国民の3 分の1 以上という多数の署名が集まっている。原発導入と原水爆禁止運動は両立・同時進行したことになる。

それを可能にした一因として、「原子力の平和利用」という経済発展は男性、原水爆禁止という平和運動は女性というジェンダー分業があげられる。電化生活による近代化、産業構造の高度化により、社員・主婦というジェンダー分業を柱とする近代家族が普遍化したが、それは家庭内にとどまらず、進歩・発展は男性、ケアや後始末は女性という社会的分業をも定着強化した。

第二次世界大戦を通じ本格化した「空爆」は、前線と銃後の線引きをゆるがし、「防空」を「国民」の義務とした。では戦時下日本での防空言説は、兵役を担わない性をどのように位置づけていったのか。本稿は、戦時下日本での「空襲」に関わるジェンダー表象を戦時下の防空言説および戦後の空襲記録運動に時間軸を延ばすことで分析した。１章は空襲研究とジェンダー射程との接合として課題を設定した。2 章は本稿の中心的な章である。第一次世界大戦後の科学兵器の開発競争と関わって防空言説の登場は早く、1932 年以降の防空体制の検討は、地域婦人会をはじめ、銃後の女性役割を意味付け、「家庭防空」が強調された。また日本軍の開発兵器でもあった毒ガス攻撃対策の一方、焼夷弾訓練など、人びとが自身の身体を守るための知は提供されなかった。日中戦争以降、改定を重ねる「防空法」はしだいに都市住民としての女性たちを銃後の性から都市防空の守り手へとその境界領域を侵犯させ、空爆が始まると即戦力であることを期待され、女性ジェンダー表象からは逸脱した。しかし占領期、戦後の空襲イメージは、求められる女性表象と密接に関係している。防空の担い手としての心性は「敗戦」下ですぐには切断されないものの、占領軍の空爆調査はジェンダーや民族の線引きを引き直し、戦意喪失過程の「日本人論」として描きなおされた。３章では市民運動としての空襲記録運動のジェンダー偏向について指摘した。成人女性の多様な語りが多く含まれることで担保されていた、前線と銃後の線引きのゆらぎのリアリティや両義性は、空襲記録運動の言説が戦争被害者としての「日本人」の語りに収斂されるなかで単線化していく。「終わりに」も含め、敗戦占領から戦後史へ、と続く過程を既存の線引きを引き直す力学としてとらえ、今日の「国民」の物語としての「子ども」を主人公とした空襲被害の物語の持つ危険性と戦時下のジェンダー線引きへの着目の持つ有効性を再度確認した。

German ‘Exile Studies’ dealing with the Nazi era (1933-1945) began in earnest in the late 1960s. At the end of the 1980s Exile Studies scholars called for a gender perspective and a special study group, ‘Frauen im Exil’ (‘Women in Exile’) was established within the ‘Gesellschaft für Exilforschung e.V.’ (‘Society for Exile Studies’). This paper reviews 25 years of activity of the study group which has played the central role in ‘Women in Exile’ research. ‘Frauen im Exil’ annual meetings were held beginning in 1991. In the five years 1991-1995, the group focused on recovering exile experiences and the everyday life of women, issues that had been neglected until then. During this period the original goal of information gathering was to some extent achieved; since 1996 the group has set annual research themes. Between 1996 and 2006 efforts were made to overcome the stereotyping of female exiles; for example themes included ‘Women in Soviet exile’ or ‘Female musicians who were persecuted during the Nazi era.’ Another major concern was ‘the ethics of memory in practice: transmitting persecution experiences and exile experiences;’ under this theme efforts were made to deal with the problem of memory and its transmission. Since 2007 the results of the annual convention have been published as a series of books on “Frauen und Exil” (“Women and Exile”).This series uses biography as a research method, and includes exile research focused on occupational groups, and attention to life after exile, including remigration. Of particular interest has been the discussion of the social worker as a ‘feminine’ profession, particularly in its treatment of the relationship of exile and professional ethos. Through these activities, exile research from a gender perspective has won a position within Exile Studies; currently, the study group is exploring new directions.