法社会学

基調報告

法秩序の近代と現代

棚瀬孝雄

1994 年 1994 巻 46 号 p. 2-6,314
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.2

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Why are we concerned with post-modernity? There are three major concerns. Firstly, a normative concern. The "modern" has been a norm in legal order, like liberty and freedom, or separation of law from politics etc. However, many of us feel the law what we see today does not fit neatly with this model. So a new model is being searched. Secondly, the concern for legalization. When the law plays a small role and people resort to it only in extraordinary circumstances, it is not defficult to maintain the integrity of the law in its pure form. However, as the domain of the law expands and intersects with our social world, we must find a new way to deal with the law. Thirdly, the diagnosis of the contemporary Japan. Has Japan achieved the modern sooiety in its fuller sense? Many people have an ambivalent view on this. They resent to the idea that we keep looking upon the West as a model, but still admit that there remain many irrational things in Japan.
To understand the modern/postmodern legal order, there are two major approaches: the transformation of the modern, and the fiction of the modern. The former approach, which implicitly assumes the modern as a pinnacle of the human society, treats the contemporary as the modern being transformed. This is a familiar scheme in legal analysis like formal-rational law of the modern being lost to the informal/substantive-rational law. The latter approach, I presume to be more interesting, considers the modern simply as our construction. The modern society as historically existed differs from what we depict as the modern society. This discrepancy precipitates our inquiry into the uniquely modern consciouness which lies behind its construction. The modern sceptics also reveals the modern legal order as being foundationless, relative to the belief system then prevaling. Out of the two basic elements of our social existence, namely separateness/connectedness the modern law is strongly biased to the former, which explains the predicament of the liberal law. All these analyses enrich our understanding of the legal order we have today.

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「市民」概念の構造転換

比較ヴィクトリア文化論の観点から

笹倉秀夫

1994 年 1994 巻 46 号 p. 7-18,313
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.7

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This essay aims to investigate value attitudes of various social groups among the modern middle class, such as the industrial bourgeoisie, the landed upper-middle class, the group of the professionals, and the white collars. Main questions are (1) how and why their attitude toward the mid-nineteenth century industrialization were from each other different, and (2) how they accepted the tradition of the upper class. I tried to answer these questions by comparing the English Victorian culture with its equivalents in America (the America Victorianism), Germany (the culture of the Wilhelmische Zeit) and Japan (the Meiji culture).
In England, the aristocratic-gentlemen tradition was so dominant that the middle-class groups tried to assimilate itself to it. The Victorian culture thus gained an upper-class, as well as middle-class, characteristics that had certain tension against the industrial society. Some similarities were to be found in Germany, while in America both Victorian culture and its counter cultures flourished. The Japanese Meiji culture presented parallel relations, but the upper-class (Samurai) tradition and the upper-middle class were not enough influential to preserve the legitimate culture against postmodern trends.

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異文化としての近代法

田中茂樹

1994 年 1994 巻 46 号 p. 19-29,313
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.19

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In this essay, the author will examine the meaning of "modernization" or "modernity" of law and society in the early Japanese sociology of law. Japan since 1868 is said to have succeeded in the reception of western law as the other culture. It is true that the birth of Japanese sociology of law was the result of conflicts between the modern western law and the Japanese indigenous law. But the history of this reception was not so simple. In 1921, Izutaro Suehiro, proposed to research Japanese law in action different from the written statute (law in books).
There appeared two attitudes of Japanese early sociologists of law towards modern western law written in the statute. Firstly Yoshitaro Hirano in 1924, who became Marxist later, attacked the individualistic tendencies in the statute. Secondly Takeyoshi Kawashima in 1942, who was influenced from Max Weber's theory of modernization of rationalization, defended the individualistic moral embedded in the statute.
Now after the assimilation of western and Japanese legal cultures, it is in doubt if we can still maintain the evolutionalistic view of modernity both in Marxist and Weberian sociologists of law.

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市民的秩序と美的秩序

E•ユンガーにおける美的モデルネの諸相

小野紀明

1994 年 1994 巻 46 号 p. 30-35,312
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.30

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The aesthetic Modern is the attitude which revolts against the rationalization of modern life and the reification of human relations by the idea of beauty, for in the beauty disappears the distinction between you and me. I will try the typology of the aesthetic Modern, examining the thought of Ernst Junger, the German Expressionist and theorist of Nazism. The first type is those who are enthusiastic exclusively to the destruction of the civic order, being indifferent to the construction of new order. Junger as man of letters of Expressionism in 1920's belongs to this type. The second is those who intend to construct the mechanic order in place of the civic order. The italian Futurists, the russian Constructivists and Junger as author of 'The Laborer' are regarded as this type. But I think Junger should not be included in this type, because his labor-state is based on the organic order. From this interpretation is drawn the third type, who dream the resurrection of the lost organic order, uncovering the corrupt civic order. In this sense the third type is the variation of the 19th century Romanticism. I conclude this paper by adding some remark about the comparison between Romanticism and Post-modernism. In spite of affinity between them there is distinct difference in attaching importance to the soil (Boden in German) or not.

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ポストモダンの法と社会

棚瀬孝雄

1994 年 1994 巻 46 号 p. 36-47,312
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.36

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It is a thorougoing scepticism which characterizes the contemporary legal theory. Being distinct from the previous scepticism, legal realism, which tells only the subjective nature of the interpretation, the contemporary scepticism doubts the vary existence of the law as being there to be interpreted. The law is nothing but a mirage created by the performative speech acts in which the people say "this is the law" to each other.
This divides the internal and external point of view in that the former is the one to participate this language game and the latter to observe this game. The interpretive community consists of the people who share the mirage of the law's concrete existence. To preserve the integrity of this community and hence to continue the language game, it privileges the objectivity in law and marginalizes the scepticism. The strategy of legal scepticism is to de-center this dominant discourse and to reclaim the possibility of "the-law-could-be-otherwise".
The other aspect of the contemporary scepticism is to doubt the very notion of the universality which inheres in the law. Foucault's indictment of the complicity of power in an ostensibly neutral discourse and Derrida's deconstructive reading of the text to reveal the effacement of the other are the examples. This gives us a fresh insight to understand the oppression waged against the minorities through the law. We incorporate this contemporary scepticism into our vision of the postmodern community as being more attuned to the concrete other.

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「近代」のパラドックスと「近代的主体」の崩壊

佐伯啓思

1994 年 1994 巻 46 号 p. 48-53,311
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.48

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The concept of free and independent individual forms the base of modern society, or of modern civilized society. It can be named as "modern self". It is supposed to possess independent moral ability, rational mentality and private property. And the liberated modern individual resists public power and tries to protect their private life, which is the base of modern law.
But modern society has the paradox in which it tend to destruct the modern self presupposed by modern society itself.
We can find that paradox in the three works of three different genres. One is Lionel Trillig's "Sincerity and Authenticity" in the genre of literary criticism. Another is the writings of M. Foucault in philosophy, and the last is the writings of N. Luman in social science. We find the collapse of modern self in such literatures written after the 70s, all which we may say belong to postmodernism in a broader sense.

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現代法的状況の日本史的文脈

西欧史的文脈との対比において

水林彪

1994 年 1994 巻 46 号 p. 54-60
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.54

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ポストモダンの法秩序

村上淳一

1994 年 1994 巻 46 号 p. 61-72,311
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.61

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Der Postmodernismus im Recht verbindet sich-zumindest in der deutschen Rechtstheorie-mit dem Versuch, die modernen, aber bereits vergangenen Phasen der Formalisierung und der Materialisierung des Rechts durch seine Prozeduralisierung ersetzt zu begreifen. Somit wird vom Recht mehr Flexibilität erwartet. Wenn dem so ist, wird man versucht, in der japanischen, heute noch lebenden Rechtstradition mitihrer Vorliebe des immer wieder bestätigten Einvernehmens einen Vorläufer des Postmodernismus zu sehen. Allerdings darf man beim Vergleich nicht davon absehen, daß die Postmoderne in der westlichen Rechtskultur völlig andere Züge zeigt als in der fernöstlichen Kultur, wo sich die Moderne im Recht, insbesondere die Phase der Formalisierung des Rechts, nur schwach durchsetzen konnte.

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第一部法の言説と権力

法の言説と権力

和田仁孝

1994 年 1994 巻 46 号 p. 73-78
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.73

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意味化の権力、範型化の抵抗

ケニア•オティエノ裁判のもう一つの構図

松田素二

1994 年 1994 巻 46 号 p. 79-85
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.79

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宗教共同体と法•権力

インドの場合

田中雅一

1994 年 1994 巻 46 号 p. 86-92
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.86

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法的言説と宗教的 (共同体的) 言説の葛藤

竹沢尚一郎

1994 年 1994 巻 46 号 p. 93-99
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.93

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神/王/justice

権力をめぐるシンボリズム

石井三記

1994 年 1994 巻 46 号 p. 100-106
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.100

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第二部家族の変容と家族法のゆくえ-隣接諸科学との対話

企画の趣旨説明と問題の提示

原田純孝

1994 年 1994 巻 46 号 p. 107-110
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.107

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変態進む近代家族

今田高俊

1994 年 1994 巻 46 号 p. 111-116
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.111

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女性の意識変化と家族への影響

フェミニズムの観点から

江原由美子

1994 年 1994 巻 46 号 p. 117-122
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.117

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家族の変容と家族法のゆくえ

経済統計学の視点から

小川直宏

1994 年 1994 巻 46 号 p. 123-131
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.123

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臨床心理学の立場から

子供から見た家族像

村瀬嘉代子

1994 年 1994 巻 46 号 p. 132-141
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.132

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家族法の視点から

二宮周平

1994 年 1994 巻 46 号 p. 142-147
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.142

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第三部憲法過程の法社会学-憲法学との対話

法解釈論としての憲法訴訟論の現実的成果と課題

戸松秀典

1994 年 1994 巻 46 号 p. 148-154
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.148

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公共訴訟としての憲法訴訟

大沢秀介

1994 年 1994 巻 46 号 p. 155-161
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.155

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社会運動としての憲法訴訟

資源動員過程に関する諸命題

長谷川公一

1994 年 1994 巻 46 号 p. 162-167
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.162

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社会過程における憲法動員

憲法•「世論」•メディア

伊藤公雄

1994 年 1994 巻 46 号 p. 168-175
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.168

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ヘックと類型法学

いわゆる『隠れた欠缺』をてがかりとして

青井秀夫

1994 年 1994 巻 46 号 p. 176-181
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.176

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会社•近代組織•市場競争

浜田道代

1994 年 1994 巻 46 号 p. 182-188
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.182

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埋蔵文化財の保護と法

大野博實

1994 年 1994 巻 46 号 p. 189-194
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.189

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ゴルフ場開発と法

神戸秀彦

1994 年 1994 巻 46 号 p. 195-199
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.195

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既成市街地の整備と法

商店街整備を例に

寺尾仁

1994 年 1994 巻 46 号 p. 200-204
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.200

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本人訴訟における司法書士関与の実態

齋藤隆夫, 佐藤鉄男

1994 年 1994 巻 46 号 p. 205-210
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.205

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専門職の変貌

医師と弁護士

進藤雄三

1994 年 1994 巻 46 号 p. 211-216
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.211

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刑事弁護の全体像

起訴前•第一審公判の実態調査から

畑浩人

1994 年 1994 巻 46 号 p. 217-221
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.217

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犯罪報道が読者•視聴者に与える被疑者=犯人視効果

大学生対象のプリテスト結果

五十嵐二葉

1994 年 1994 巻 46 号 p. 222-228
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.222

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自白調書の供述心理学的分析

山中信彦

1994 年 1994 巻 46 号 p. 229-233
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.229

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クレイム申し立てと法形成

構築主義社会問題論の可能性

中河伸俊

1994 年 1994 巻 46 号 p. 234-238
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.234

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「性的自己決定権」の基礎

強姦罪をめぐって

手嶋昭子

1994 年 1994 巻 46 号 p. 239-243
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.239

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猥褻概念の論理学

概念の定義不能性と言語ゲーム

志田基与師

1994 年 1994 巻 46 号 p. 244-248
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.244

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福祉的諸権利の道徳的基礎

旗手俊彦

1994 年 1994 巻 46 号 p. 249-253
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.249

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人権観の種類と選択

人権保障の構造についてのメモ

棟居快行

1994 年 1994 巻 46 号 p. 254-257
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.254

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イギリスにおける「法と秩序」政策

畠山弘文

1994 年 1994 巻 46 号 p. 258-262
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.258

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現代福祉国家の変容と法理論-ドイツを中心に-

テーマについての趣旨説明

広渡清吾

1994 年 1994 巻 46 号 p. 263-264
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.263

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社会国家論の歴史的系譜

海老原明夫

1994 年 1994 巻 46 号 p. 265-271
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.265

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福祉国家のゆらぎとエコロジー社会構想

レイバー•ポリティクスからエコポリティクスへ

坪郷實

1994 年 1994 巻 46 号 p. 272-275
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.272

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福祉国家における行政と法

大橋洋一

1994 年 1994 巻 46 号 p. 276-280
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.276

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ポスト福祉国家と契約法

山本顯治

1994 年 1994 巻 46 号 p. 281-287
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.281

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大橋洋一著『現代行政の行為形式論』

森田朗

1994 年 1994 巻 46 号 p. 288-292
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.288

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甲斐道太郎編『都市拡大と土地問題-バブル崩壊下の農地法制』

石井啓雄

1994 年 1994 巻 46 号 p. 293-297
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.293

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Robert L. NELSON, David M. TRUBEK, & Rayman L. SOLOMON (eds.). LAWYERS' IDEALS/LAWYERS' PRACTICES: TRANSFORMATIONS IN THE AMERICAN LEGAL PROFESSION

太田勝造

1994 年 1994 巻 46 号 p. 298-303
発行日: 1994/04/30
公開日: 2009/01/15

DOIhttps://doi.org/10.11387/jsl1951.1994.298

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