社会福祉学

今日において福祉という営みは,倫理ではなく政治経済・社会政策の問題として扱われる.しかしながら,生活に困っている人や悲惨な生活状況にある人がいた場合に,手を差し延べるのが善いと考え行動することは倫理でもある.むしろ,倫理こそ福祉という営みの根源にあるものではないか.このような問題意識の下,本稿では,社会福祉における倫理の諸条件と内容を明らかにしている.まず,倫理という言葉を語源,前提,という観点から分析する.次に,従来とは異なる倫理の意味を明らかにしたLevinasの倫理を要約する.そして,Levinasの倫理を踏まえ,社会福祉における倫理として以下の3点を提示している.(1)他者と出会う(他者の次元を切り拓く).(2)審問と責任.(3)他者の優先権を認めるという人間の可能性.

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本稿の目的は,アメリカ連邦政府による3つのホームレス福祉政策を対象カテゴリーから分析し,次いで,その福祉原理を改めて考察することである.まず,マキニー-ベント法による政策では,「ホームレス状態」それ自体には応急援護にとどめ,それ以上の給付は特定の集団に限って扶助や社会サービスの延長として実施していた.また,「若年ホームレス」と「退役ホームレス」への政策は異なる連邦法に規定されており,それぞれ非行化など治安問題の予防や保護,国家への軍事貢献に対する補償や保障を行っていた.その福祉政策を包括的にみると,稼働能力と軍事貢献から分けた対象カテゴリーに応じて,利用できる事業に格差のあることが分かった.また,その政策原理については,自助原理と軍務に関する貢献原理が福祉政策全体にわたって明示的に現れていた.

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本論文の目的は,1941(昭和16)年に公布された労働者年金保険法に結実した老齢・廃疾・死亡に対する保険,すなわち「長期保険」に関する議論を,それが開始された1880年代にさかのぼって把握し,同法をその歴史的系譜に位置づけて再評価することから,同法に意図された社会保険としての本来的な意味を検討することにある.本論文では,同法以外に政府管掌の「長期保険」として同法立法以前に逓信省で立法された任意保険である簡易生命保険法および郵便年金法を取り上げ,特に適用範囲の制限方法および国庫負担に関する官僚らの議論に着目した.それらを分析した結果,戦前期日本の「長期保険」構想は階層別にあったこと,官僚らは社会保険としての「長期保険」について,あくまで「少額所得者」のみを適用範囲に検討したこと,そのうえで,労働者年金保険法に「少額所得者」である工場労働者を保護するための防貧政策としての性格を強く内包したことが明らかとなった.

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本稿は,個々の経験に焦点をあて,どのような時期に,だれから,どのような機能のサポートが提供されたのか,ソーシャルサポートとどのように関わり悲哀過程を過ごしてきたのかを6人の過程について明らかにすることを目的としたものである.児童期・青年期に親を亡くした青年6人を対象に半構造インタビューを行った.分析は,だれから,どのような機能のソーシャルサポートが提供されたか,逐語録を基に時系列に沿って出てきたソーシャルサポートを整理した後,そのソーシャルサポートが悲哀過程にどう影響したのかという視点をもち,Worden(1996)の4つの悲哀の課題を考察する際の軸に取り入れ,個々のプロセスを考察した.その結果,以前からもっていたソーシャルネットワークや新たに出会ったソーシャルサポートを生かし悲哀の課題に取り組みながら,悲しみとともに生きてきた個々の過程が考察された.しかし,自分がもつ身近なソーシャルネットワーク(家族や友だち)からは悲しみと正面から向き合うために必要であったソーシャルサポートが得にくい現状があったことが明らかとなった.また死生学を受講したことが悲哀の課題と向き合うことを促進していたことから,死生学教育の必要性も示唆された.

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