教育哲学研究

解釈学的教育学の実践哲学的考察

トポス論、フロネーシス、レトリックを中心に

岡本英明

1989 年 1989 巻 60 号 p. 1-15
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_1

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In diesem Beitrag wird nach der Tragweite der Erkenntnismodelle der praktischen Philosophie für die Theoriebildung der hermeneutischen Pädagogik gefragt. Hier wird also versucht, die ursprtinglichen Leistungsmomente von Topik, phronesis und Rhetorik erneut in Betracht zu ziehen und im Hinblick auf ihre ingeniose Theoriebildungskraft den Charakter der Pädagogik wissenschaftstheoretisch zu explizieren.
Zuerst soll die Bedeutung der Topik des Aristoteles in der hermeneutischen Pädagogik klar ans Licht gebracht werden. Wie Vico den “sensus communis” gemaB der alten topischen Methode gegen den Cartesianismus betatigt hat, ermoglicht die Kunst der Topik allein die 'Erfindung' (inventio) der für die Praxis entscheidenden Gesichtspunkte.
Sodann soll die Funktion von Topik/Takt als genuine wissenschaftstheoretische Leistung Herbarts herausgestellt werden, im Anschluß an J. L. Blass, der den konstitutiven Zusammenhang von Topik und Pädagogik im logisch-kombinatorischen Bau der “Allgemeinen Pädagogik” Herbarts aufgezeigt hat.
Drittens soll die enge Verwandtschaft zwischen Hermeneutik und Praxeologie J. Derbolays bestätigt werden, indem wir darauf aufmerksam machen, daß die phronesis <prudentia> als die Urteilskraft im Handeln eine zwischen Theorie und Praxis vermittelnde Kompetenz hat.
Schließlich wird weiter erortert, wie der Sinn und Wert der Rhetorik. in der Hermeneutik gerechtfertigt werden kann. Damit wird die Hermeneutik als Rhetorik transparent gemacht, die zur Erhellung des Charakters der Pädagogik beitragen sollte.

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「問題解決学習」における子どもの「思考」と「経験」について

脈絡転換の観点からの「問題解決」過程の分析

藤井千春

1989 年 1989 巻 60 号 p. 16-28
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_16

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The problem discussed in this paper is, how does the child's mind work and how does he re-organize his experience through a 'Course of Problem Solving' in Social Studies. The following points will be taken up in connection with an analysis of a 'Nishijin-Ori' lesson in Social Studies by T. Nagata :
1) What is a (problem'?and how does a problem arise?
2) How does 'knowing something' affect the condition of the mind?
3) In what condition is the mind when the 'problem' has been solved? The following points were clarified by this investigation
1) Experiences are organized by a certain way of 'knowing' determined by a certain context.
2) Whenever the context changes through the process of 'Problem Solving', the way of organizing experiences also changes.
3) By changing the organization of social experience, the child can make decisions based on his position as a member of a certain social group.

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理念なき時代のビルドゥング

グァルデイーニのビルドゥング論における「弁証法」の問題

桜井佳樹

1989 年 1989 巻 60 号 p. 29-41
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_29

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Dieser Aufsatz versucht die Konstituierung von Bildung in der philosophischen Bildungslehre von R. Guardini zu beleuchten. Als Zweifel bezüglich an dem überkommenen neuhumanistischen Bildungsideal aufbrachen, verlor man auch jedes bestimmte Erziehungsziel und war nun gezwungen, über Bildung neu nachzudenken.
Guardini berührt diese Problematik dort, wo er das 'Pädagogisch-Eigentliche' zu erfragen sucht. Dieses sei im dialektischen Ineinander der drei Momente, (1) 'Bild und Bildung' : (2)'Begegnung und Bewahrung' : (3)'Das Gegenständliche und der Dienst', gegeben. Dabei ständen das erste und zweite Moment so zueinander, daß das eine die Grenze und Zerstorungsmoglichkeit des anderen deutlich werden lasse. Beide wiederum ständen mit dem dritten Moment im Verhältnis einer dialektischen Spannung. Die Frage nach dem Pädagogisch-Eigentlichen' müsse im Schnittpunkt der Spannung (im Perspe-ketivpunkt') ansetzen und sei dort zu stellen.
Der zweite Teil des Aufsatzes sucht den Widerhall zu orten, den die skizzierte Bildungslehre Guardinis bei den zeitgenossischen Padagogen hervorgerufen hat. In der Auseinandersetzung mit ihnen zeigt sich die Notwendigkeit, die dialektische Struktur der Guardinischen Gedanken, seine Gegensatzlehre, noch einmal hervorzuheben, urn zu betonen, daß nicht ein einziges Moment seiner Bildungslehre monopolisiert werden kann. Implizit würde daraus auch die Kratik Guardinis am neuhumanistischen Bildungsansatz folgen, welcher das erste Moment verabsolutiert.

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ランゲフェルド教育学における現象学的方法の課題

渡辺英之

1989 年 1989 巻 60 号 p. 42-55
発行日: 1989/11/10
公開日: 2010/01/22

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_42

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Will man beurteilen, oh sich die Phänomenologie als fruchtbare Arbeitsmethode in die Pädagogik einführen läßt, dann wird man mindestens drei Fragen prüfen müssen :
1. Welche methodischen Komponenten konstituieren die grundlegende phänomenologische Intention?
2. Welches Verständnis von Phanomenologie hat eine pädagogische Relevanz?
3 Wie muß die phänomenologische Methode im Hinblick auf die pädagogischen Bedingungen revidiert werden?
Der vorliegende Aufsatz versucht, anhand dieser drei Frages die Moglichkeit einer phänomenologischen Pädagogik zu klären. Dabei wird vor allem die Methodologie in Langevelds pädagogischen Schriften untersucht, die auf verschiedenen Stufen die phänomenologische Methode im Hinblick auf die Pädagogik entfalten. Es wird gezeigt, daß Langeveld mit seiner “Anthropologie des Kindes” die Erziehungssituation nicht nur genetisch beschreibt, sondern daß er die Methode der Anthropologie des Kindes von der bloBen phänomenologischen Beschreibung zu einer Umgestaltung der Erziehungssituation radikalisiert. Es wird aufgewiesen, daß Langevelds Methode zu einer phänomenologischen Pädagogik führt, die auf dem heranwachsenden Kind und dem lebendigen Bezug zwischen Erzieher und Kind beruht, und daß diese Methode pädagogisch fruchtbar entfaltet wird.

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教育哲学を考える

東岸克好

1989 年 1989 巻 60 号 p. 56-57
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_56

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生活世界の教育理論の射程

中井孝章

1989 年 1989 巻 60 号 p. 58-63
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_58

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デイドロの能力観と教育の諸相

田沼光明

1989 年 1989 巻 60 号 p. 63-68
発行日: 1989/11/10
公開日: 2010/05/07

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_63

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子供における「死」の理解について

子供が「生きる」ことを知ってゆくこととの関連で

鈴木志乃恵

1989 年 1989 巻 60 号 p. 68-71
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_68

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身体的思考についての研究

滝沢文雄

1989 年 1989 巻 60 号 p. 72-76
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_72

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N・チョムスキーの「生得的言語能力」論と「意味解釈規則論」

その教育思想的な帰結の意味

小川智史

1989 年 1989 巻 60 号 p. 77-81
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_77

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ゲーテ『ヴィルヘルム・マイスター』における人間形成について

山本かおり

1989 年 1989 巻 60 号 p. 82-85
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_82

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ボン大学留学体験から

米山弘

1989 年 1989 巻 60 号 p. 86-91
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_86

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和田修二・山崎高哉編『人間の生涯と教育の課題-新自然主義の教育学試論-』

松井春満

1989 年 1989 巻 60 号 p. 94-98
発行日: 1989/11/10
公開日: 2009/09/04

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_94

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K・モレンハウアー著今井康雄訳「忘れられた連関〈教える-学ぶ〉とは何か」

松本憲

1989 年 1989 巻 60 号 p. 99-102
発行日: 1989/11/10
公開日: 2010/05/07

DOIhttps://doi.org/10.11399/kyouikutetsugaku1959.1989.60_99

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