La recherche sur la mobilisation des étudiants en médecine et en soins infirmiers fraie la voie à la fois vers une meilleure compréhension de la société française et vers la constitution dʼune nouvelle sociologie. Dʼune part, elle permet de mieux voir comment lʼÉtat fonctionne en période de crise en France. Le Président de la République fait les discours face à la pandémie en ayant recours au concept de la solidarité à la durkheimienne et ce faisant, il envoie même les étudiants sur « les champs de bataille » contre le coronavirus. Cette mobilisation des étudiants constitue une bonne piste de recherche comparative avec la société japonaise qui dépend largement de lʼattitude des Japonais que nous avons nommé « volonté de lʼindifférence » pour faire face à la crise pandémique. Dʼautre part, la recherche sur la pandémie met en cause la sociologie actuellement encore dominante dont lʼobjectif consiste à montrer comment la société se maintient, sociologie de lʼordre. Cette sociologie nʼarrive pas à tenir compte de la situation exceptionnelle provoqué par la pandémie. Pour ce faire, il faudrait concevoir une sociologie radicalement différente basée sur le concept de lʼincertitude et de la complexité.

En France, le 16 mars, le président Macron a prononcé un discours annonçant un couvrefeu à partir du lendemain midi, répétant "Nous sommes en guerre" et déclarant l'état d'urgence. En outre, le "plan blanc" (pour les citoyens en général) et le "plan bleu" (en particulier pour les personnes âgées) ont été mis en place, énonçant le système médical d'urgence, des étudiants en médecine de la 7e à la 11e année, des étudiants en soins infirmiers et quelques étudiants en médecine, généralement appelés internes en France, ont également été appelés à travailler dans le domaine médical. Grâce à des entretiens sur le terrain pendant la catastrophe du Covid-19 (on recherche et enquête à Paris, France, de septembre 2020 à août 2021), cet article examine non seulement les implications politiques de la déclaration présidentielle susmentionnée, mais aussi le rôle des internes dans les programmes de formation des médecins et des infirmières dans la situation d'urgence de la propagation de l'infection. L'étude s'intéresse également à la signification dans la société française de l'introduction des internes dans le domaine médical dans la formation des médecins et des infirmières dans le contexte de la situation d'urgence de la pandémie. De plus, contrairement au Japon, la moitié des internes des facultés de médecine françaises sont des femmes, ce qui en fait une profession genrée. Nous voudrions présenter l'impact social de ce fait, qui peut être vu dans le contexte de la propagation des infections du Covid-19.

Basé sur des entretiens avec des étudiants français en médecine et en soins infirmiers réalisés entre septembre et octobre 2022, cet article présente les expériences des étudiants lors de leur stage pendant la crise de la COVID-19. Pendant la crise sanitaire, le personnel médical a accepté des mesures exceptionnelles et une surcharge de travail en raison dʼun sentiment dʼappartenance à une équipe dans la lutte pour une cause commune. Les étudiants qui, eux, venaient de commencer à travailler sur leur lieu de stage et étaient extérieurs à lʼéquipe de travail. Ayant acquis des normes médicales et une mission de soins au cours de leur formation, les étudiants ont rencontré des difficultés à accepter des mesures exceptionnelles. Les étudiants ont parfois fait preuve de réticence face à lʼadaptation de lʼorganisation des soins en faisant appel aux normes médicales et se sont parfois sentis en conflit entre leur mission de soins et les contraintes liées au coronavirus.

In March 2020, the French government announced the mobilization of medical and nursing students to medical institutions, elderly care facilities, and welfare facilities for the physically challenged as Covid-19 measures. Through interviews with a student who were actually engaged in the mobilization in Rennes, this paper aims to clarify what kind of labor they engaged in at the facilities during the mobilization or what their life was like at that time. Investigations revealed that the mobilized students were sent to facilities designated by the school without having received adequate education at the school. Furthermore, at the facilities where they were mobilized, the students were assigned different duties from those they had originally expected, and had to perform tasks such as assisting. Despite this, the salaries paid were those of trainees, not those that should have been paid to caregivers or nursing assistants. In his personal life, he was also unable to relax because he was in lockdown, even though he had spent many tense days as a trainee. In addition, he was unable to meet and communicate with his classmates and friends, which he says hindered his ability to build teamwork, something he would need to do once he started working as a nurse. These mobilizations of students were carried out under the guise of "helping the most fragile" of the French government. Indeed, the mobilization of students to their respective sites may have relieved the burden on patients, institutionalized residents, or the medical and nursing personnel working there. However, from this interview, it became clear that the wrinkles of helping them were being put on the students. The students, who were not given adequate physical and mental health care, and who were engaged in various types of labor for little compensation, emerged as a new vulnerable population.

Le Covid-19 a fait rage et provoqué le chaos dans le monde entier. En particulier, des travailleurs de la santé, qui présentent un risque élevé d'infection, font l'objet d'une attention particulière. C'est également le cas au Japon et en France, où la pression exercée sur les soignants a pris la forme de calomnies. Mais dans le même temps, en France, les citoyens ont exprimé leur « solidarité » et adressé des éloges aux professionnels de la santé. Cet article a pour objectif d'examiner ce qui se cache derrière des événements survenus au Covid-19 et les différences de « pression » entre la France et le Japon, en examinant la discrimination et des éloges à lʼencontre des travailleurs de la santé. La discussion s'appuie également sur les résultats d'entretiens (réalisés par moi-même et deux cochercheurs en septembre 2022) avec six personnels de la santé (y compris des étudiants en médecine et en soins infirmiers) à Rennes et à Paris.

Sur la base d'une enquête par entretiens individuels auprès d'étudiants en soins infirmiers qui ont participé à la vaccination contre le Covid-19 à l'université A au Japon, cet article vise à clarifier le type dʼexpériences que ce travail a représenté pour les étudiants en soins infirmiers et la manière dont ce travail a affecté leurs " dispositions éthiques " à devenir infirmier. Les résultats de cette étude ont révélé que les étudiants en soins infirmiers qui n'ont pas pu effectuer de stage pratique à l'hôpital en raison de la pandémie de Covid-19, ont pu néanmoins accéder à la pratique grâce à ce travail, et qu'ils en sont venus à considérer la "gestion des crises telles que les nouveaux virus" et la "capacité à communiquer avec les étrangers" comme un ethos pour les infirmières, en plus des ethos qu'elles avaient adoptés auparavant.

This paper aims to clarify, based on different types of fact-finding surveys, the situation of Japanese students, especially nursing students, under the COVID-19 disaster. Their situation is examined from three perspectives: economy, study and mental health. Firstly, in their economic situation, this paper indicates the tension between the economic demand for earning money with a part-time job and the academic demand for refraining from it for on-site clinical training. Secondly, their situation concerning study is characterized by two possibilities. The one is that nursing students suffered from a conflict between their anxiety about infection caused by practicing an on-site clinical training and their anxiety about falling behind in learning because of its cancellation. The other is that they were subjected to both the positive and negative action on their occupational identity as a nurse. Finally, as for their mental health situation, this paper suggests that they would be caught in a dilemma between the increasing risk for depression, caused by discipline for infection prevention which is reinforced by role-expectation as a nursing student, and the increasing risk for infection which can arise due to its neglect.

Cet article présente les résultats dʼenquêtes existantes auprès des étudiants en France et au Japon, afin de comparer les construction des problèmes sur le nouveau coronavirus en 2020-2022 au point de vue des relations entre lʼÉtat-nation et lʼéducation. En France, lʼorganisme gouvernemental a mené des enquêtes nationales, et les chercheurs ont également effectué leur propres recherches en utilisant une plate-forme ouverte. Les questions sur les difficultés rencontrées par les étudiants qui restent avec leur famille pendant le confinement ont été soulevées, et une initiative dʼ« État fort » visant à soutenir les étudiants a été mise en place. Au Japon, au contraire, le « petit gouvernement » sʼappuyant sur les individus, les familles et les autorités locales a donné lieu à de nombreuses enquêtes menées non seuleument par le Ministère de lʼéducation mais aussi par diverses organisations et chercheurs. Les enquêtes sur les étudiants universitaires nʼont pas réussi à formuler des recommandations et des demandes politiques qui synthétisent les situations dʼétudiants, et ont produit un grand nombre de résultats dʼenquêtes très fragmentés, qui montrent à la fois la vitalité et la stagnation des recherches scientifiques au Japon.

The distinction between sex and gender was introduced to differentiate between biological facts and variable social institutions. However, this distinction has come to be criticized for regarding biological sex as immutable. Judith Butler's statement that "sex is also gender" is widely regarded as a groundbreaking contribution to the understanding of sex and gender. Butler drew inspiration from Simone de Beauvoir, which she further developed with Monique Wittig's idea of "sex as fiction." Butler's work, which began in the mid-1980s and culminated in Gender Trouble (1990), aimed to challenge the dominant understanding of sex as a fixed and natural category. However, a closer examination of Butler's work reveals that her reading of Wittig is problematic and based on several misunderstandings. This paper will explore the ways in which Butler's interpretation is erroneous and structurally self-contradictory. One major issue with Butler's reading is that her central idea is derived from misreadings of French materialist feminism. This theoretical group, which emerged in France in the late 1970s, included notable figures such as Christine Delphy, Colette Guillaumin, and Monique Wittig. Their approach emphasized the role of social relations in the construction of the category of sex itself. By separating Wittig from the context of French materialist feminism, Butler overlooks important insights that are crucial to fully understanding the relationship between sex and gender.

Notre étude a pour but de mettre en lumière le réalisme social de Gabriel Tarde et sa portée politique. Connu pour sa théorie de lʼimitation et sa monadologie, ce sociologue est souvent considéré comme nominaliste social. Néanmoins, il affirme manifestement la réalité sociale. En analysant la controverse entre Tarde et Espinas, qui se polarise exactement sur la réalité sociale, nous essayons de mettre en lumière cet aspect méconnu de la pensée tardienne : le réalisme social. Dʼabord, nous examinons le concept de la totalité sociale que Tarde affirme. À la différence dʼEspinas qui voit le fondement de la totalité sociale dans les faits biologiques, Tarde conçoit celle-ci essentiellement dʼun point de vue psychologique. Nous faisons remarquer ensuite que cette totalité sociale est réelle, bien quʼelle soit située à niveau spirituel. Formée dʼun sentiment, dʼun principe et dʼun dessein, initialement individuels, elle finit par résister aux sujets individuels et, en ce sens, apparaît comme réelle. Ce qui est remarquable ici, cʼest que la réalité sociale chez Tarde nʼest pas toujours présente, mais elle est construite à partir de sujets individuels. Là se trouve lʼoriginalité du réalisme social tardien. Après avoir éclairé ainsi le réalisme social tardien, nous examinons enfin sa portée politique. Opposé à Espinas qui tend à hypostasier la nation, Tarde en fait une réalité qui peut se transformer dans la dynamique spirituelle. Autrement dit, il voit une dynamique politique dans la construction de la réalité sociale de nation. En fin de compte, la pensée tardienne nous permet de redéfinir, philosophiquement et politiquement, lʼactivité et la passivité de lʼindividu dans la formation de la réalité sociale.

Much research has been done on individualisation in sociology. However, not many in-depth discussions have delved into the inner lives of individualised individuals. Nevertheless, capturing the inner reality of the individual can help to clarify how society affects the individual and what kind of society affects the individual. In this paper, therefore, the internal reality of the individual in unstable societies is examined through the perspective of the image of the individual, with reference to Robert Castell's argument. According to Castel, there are two types of ultramodern images of the individual that are characteristic of contemporary society: the individual who exceeds and the individual who defaults. Individuals who exceed love themselves and seek self-fulfilment. Defaulting individuals are forced to live as individuals without protection in an unstable society. Further consideration shows that these individuals do not have physicality that can be used for production. Instead, the over individuals have bodies for consumption, but the default individuals are even alienated from their bodies for consumption. However, these individuals are not completely cut off from society. Even though they appear to be cut off from society, they are forced to live within the constraints of the state. The state-constructed system of protection for individuals is unstable, yet individuals can only live inside the mechanisms of the state. However, according to Castel, the constraints surrounding individuals are made invisible. The invisibility of constraints stems from the fact that the individual is constrained by a more nebulous state, rather than the social one that was once responsible for the protection of the individual. However, it was also found that state restrictions are sometimes made visible through demonstrations and riots by individuals who are lacking in modern society.