Toute societe est marquee, a des degres divers, par la diversite linguistique. Une telle diversite implique les langues officielles, nationales, regionales, internationales, patrimoniales, minoritaires, de migration, de meme que les dialectes, sociolectes et autres technolectes. Si le linguiste peut proposer une description plus ou moins objective de cette diversite, il doit bien en mesurer la dimension fortement subjective. Ainsi, la designation meme d'une langue represente un enjeu sociopolitique. Dans cet article, nous commencerons par distinguer les enjeux du plurilinguisme suivant qu'il se presente au niveau de la collectivite, de l'individu ou des institutions, notamment l'Ecole. Nous verrons ensuite comment la reflexion europeenne documente cette question. Les travaux du Conseil de l'Europe, notamment, concourent successivement a definir la competence plurilingue et pluriculturelle, a jeter les bases d'une politique educative plurilingue et a elaborer des cadres de reference pour une education plurilingue. Nous nous arreterons alors sur cette derniere, en illustrant quelques approches en didactique du plurilinguisme, en montrant l'interet de les articuler dans un curriculum base sur trois langues au moins. En conclusion, nous verrons en quoi le plurilinguisme exige un changement de posture, dirige vers une nouvelle mondialisation, basee sur la difference plus que sur l'uniformite. Every society is characterized, to different degrees, by linguistic diversity. Such diversity implies official, national, regional, international, heritage, minority, migration languages, as well as dialects and other socio- or technolects. If the linguist can propose a more or less objective description of this variety, he or she should also measure its highly subjective dimension. Thus, the very designation of a language is a socio-political issue. In this paper, we will first distinguish multilingual issue according to how it emerges at the level of the community, the individual and the institution (in particular, the school). Then we will see how the European reflection addresses this issue. The works of the Council of Europe, in particular, successively contributed to define the multilingual and multicultural competence, to set the foundations of a multilingual education policy and to develop frameworks of reference for multilingual education. We will stop on the latter, illustrating some approaches linked to the so called didactics of multilingualism and raising the important question of their articulation in a curriculum based on at least three languages. In conclusion, we will see how multilingualism requires a new perspective on the globalization process, based on the difference rather than uniformity.

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Le debut du vingtieme siecle a vu, en France, l'apparition des premiers cours de colonisation a l'universite, destines a un public de jeunes metropolitains desireux de s'etablir et de faire carriere aux colonies. Paul Vibert, economiste, conferencier et specialiste des questions coloniales, a ete l'un des precurseurs de cet enseignement. Ses deux annees de cours libres a la Sorbonne, publiees par la suite en deux volumes, abordent principalement les differents aspects pratiques de la colonisation mais s'ouvrent par endroits a un discours qui releve de la justification de l'action coloniale. Au croisement du discours ethique et de la demonstration pratique, le plaidoyer en faveur de l'enseignement de la langue francaise aux indigenes met en lumiere certains des aspects les plus frappants de l'utopie coloniale republicaine. L'instrumentalisation du Japon, en particulier a travers la critique de l'ecriture ideographique et l'interpretation de sa modernisation durant l'ere Meiji, permet de mieux saisir comment, dans la pensee de Paul Vibert et dans celle d'une large partie des theoriciens de la colonisation, la croyance au progres, a la mission civilisatrice de la France et a son universalite, legitime l'imperialisme francais et le transforme en imperatif moral. Colonization became an academic subject at the beginning of the twentieth century in French universities, specifically designed for an audience of young people wishing to establish themselves and make a career in the colonies. Paul Vibert, economist, lecturer and self-taught expert on colonial matters, is one of the forerunners of this teaching. His classes at La Sorbonne, extending over two years, address mainly the various practical aspects of colonization but also deal with the justification of colonial action. At the intersection of ethical discourse and practical demonstration, his plea for the teaching of French to Natives highlights some of the most striking aspects of the colonial republican utopia. The instrumentalization of Japan, in particular, and the critique of ideographic writing in this speech help us understand how, in the mind of Paul Vibert and that of a large part of colonization theorists, the belief in progress, in the civilizing mission of France and its universality legitimate French imperialism and turn it into a moral duty.

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本論文の目的は,2005年秋に発生した「暴動」を事例に,ニコラ・サルコジ内相(当時)へのテレビ・インタビューを資料として談話分析を行い,そこで何が「問題」として語られているのかを明らかにすることである。とりわけ,「暴動」の主体としてカテゴリー化される対象に注目し,談話によってそれが実体化される点を批判的に検討する。分析の結果,談話の社会性から考えられるその問題点を2点指摘した。第一に,「暴動」が「フランス(人)の外部にある」ものとみなされ,「取締り」が正当化されるという点。第二に,「不良」や「若者」といった語が,「外国人」や「イスラム」と関連付けられて語られることで,それらが混同され,フランスにおける「暴動」が,「外部」的な「問題」として談話の中で構築され,社会のなかで認知され得るという点である。

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本稿は,アリアンス・フランセーズの創設者の一人ピエール・フォンサンの生涯と活動を当時の社会文化的文脈に位置づけ,特別中等教育や女子中等教育など19世紀半ばの教育改革に対する関与を明らかにする。

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この研究ノートはレヴィ=ストロースの著作,とりわけ,その思想の鍵となる観念である「離れた眼差し」,すなわち「人類学的省察の二重の本質」を示すものといわれている「離れた眼差し」に戻り,比較学の可能性を考えるものである。1983年の論集のタイトルにもなった「離れた眼差し」という言葉の有名さにもかかわらず,それが世阿弥の能の理論から来ていることはあまり知られていない。レヴィ=ストロースは,世阿弥の言葉を字義的に訳しつつ,観察者の視点を客観性に還元することを避けている。彼にとって,比較の視点は客観的ではない。それは,世界の複数性を,諸価値を相対性のもとに見るような物見高い,超越的な立場であってはならない。比較学はまずもって批判的省察の次元を打ち開く実践にかかわる。役者が絶えず自身と距離を取る意識を持とうとするのと同じように,観察者は,客観的であることは決してできないし,自身がいる場所の特殊性から完全に切れることは決してできない。おのおのの文化の特殊性は通約不可能であるが,それは普遍主義への障壁ではなく,むしろ,それは普遍性への可能性の条件のひとつである。ただ,二重性の原則,すなわち「離れた眼差し」の内面化だけが,多文化主義の名のもとに,普遍主義を疑問視する言説の袋小路を超え,また,異なった諸文化の「通約不可能性」は普遍性を求めることと両立不可能であるという考えを超えるための有効な方法である。

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