宗教研究

宗教 : 相克と平和

編集委員会

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. i-ii
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_i

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公開シンポジウム「宗教と文明間の対話」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

鎌田繁

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 231-248
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_231

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全体会議I「戦争と平和、その宗教的要因」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

山中弘

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 249-271
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_249

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全体会議II「技術・生命・死」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

宇都宮輝夫

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 273-296
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_273

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特別セッション「日本の宗教と宗教研究-宗教と政治」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

ポールスワンソン, 林淳

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 297-315
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_297

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全体会議III「普遍主義的宗教と地域文化」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

澤井義次

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 317-336
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_317

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全体会議IV「境界と差別」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

藤原聖子

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 337-355
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_337

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全体会議V「宗教研究の方法と宗教理論」報告(第19回国際宗教学宗教史会議世界大会, <特集>宗教-相克と平和)

深澤英隆

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 357-374
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_357

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救済と暴力 : オウム真理教元幹部の入信と脱会の一事例(<特集>宗教-相克と平和)

渡辺学

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 375-398
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_375

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本論は、オウム真理教元幹部Aの入信と脱会の事例を扱う。Aは、精神的な探求者としてさまざまな宗教団体や霊能者などを遍歴した後、教祖と出会い同教団の最初の出家者となった。強い信仰と神秘体験によってAは人類の救済を目指すとされた教団の活動に積極的に関わったが、同時に同教団の犯罪行為へと深く関与することとなった。強い信仰を持っていたときには、教団による殺人行為も救済としてのポアとして宗教的に正当化したり合理化したりすることができたが、棄教に至ったとき、それは単なる殺人としてAの心に重くのしかかることになった。

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宗教は何をしてきたか、そして何をなしうるか(<特集>宗教-相克と平和)

大越愛子

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 399-424
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_399

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二十世紀は「戦争と暴力の世紀」と言えるが、その最後の十年間において、戦争と暴力の被害者でありながら、その被害事実について沈黙を強いられてきた女性たちが、有史以来初めて証言台に立った。彼女たちは身体に加えられた無惨な暴力の刻印のみならず、恥意識、罪意識をも内面化させられてきたことを証言した。そこで明らかとなるのは加害者の罪と恥を被害者に転移してきた構造的な「認識の暴力」である。これに宗教も加担してきたことは否めない。加害者の暴力や犯罪を不問に付し、被害女性たちを「サバルタン化」してきた「歴史」に抗して、フェミニスト宗教者たちは、彼女たちからの聞き取り作業を通して、圧殺されてきたもう一つの歴史Her-storyの語りを再現していくことに、その宗教的実践をかけている。トラウマ記憶に向き合うことは心身を削る作業であるが、「女性」たちの連帯によって「歴史」の呪縛を解き、「和解」と「赦し」の可能性が模索されつつある。

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「文明の衝突」の時代の宗教寛容論(<特集>宗教-相克と平和)

八巻和彦

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 425-450
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_425

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宗教的抗争が生じる原因には、<聖と俗>、<自己と他者>を峻別するという宗教の本質に由来する点と、異なる儀礼への違和感に由来する点とがある。それゆえに宗教寛容の実現のためには、宗教の本質が共通であるという認識と儀礼の多様性が容認されうる理論の共有が必要となる。そこで論者は、人間の生活活動を三層に分けて、最下層と最上層には人類としての共通性が存在するが、中間の「具体的生活」層には自然条件の多様性に起因する多様性が顕著であり、その一つとして宗教儀礼も多様であることを指摘する。他方、共通の層に、人類に共通の宗教的能力(宗教心)があることを指摘しつつ、多様な儀礼はその現象形態ととらえる。しかし、信仰する実存にとっての宗教の代替不可能性のゆえに、他の宗教に対する寛容を成立させるためには、直截的な説得ではなくて、比喩や隠喩による説得が必要となる。なかでも、全人類に遍在する言語能力とのアナロジーによる寛容論が、宗教集団同士の抗争が言われる現代の寛容論としては有効であると考えて、それを紹介する。

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一神教と多神教をめぐるディスコースとリアルポリティーク(<特集>宗教-相克と平和)

小原克博

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 451-474
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_451

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本論文では、最初に日本および西洋における、一神教と多神教をめぐるディスコースの事例を取り上げ、その特徴を描写する。さらに、そのディスコースをオリエンタリズムやオクシデンタリズムの中に位置づけることによって、その文化的な構造を析出させ、さらに「偶像崇拝」を補助線として用いることによって、その宗教的な構造を明らかにする。偶像崇拝の禁止は三つの一神教、すなわち、ユダヤ教・キリスト教・イスラームに共通する信仰の基盤であるが、偶像崇拝は決して物質的な意味に限定されず、むしろ人間の作り出す観念やイメージをも含む「見えざる偶像崇拝」として機能する。また偶像崇拝が、近現代においては代替・拡張・反転というモデルの中で再解釈されていることを指摘する。最後に「見えざる偶像崇拝」は構造的暴力の温床になり得ることを終末論・進化論を交えて考察する。また同時に、一神教と多神教をめぐるディスコースが暴力的なディスコースへと転移しないための要諦を示唆する。

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宗教戦争の本質構造 : 宗教と民族主義(<特集>宗教-相克と平和)

黒川知文

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 475-498
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_475

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十字軍、レコンキスタ、フス戦争と近代以後に起きた諸宗教戦争は、宗派対立型、教派対立型、政治対立型に類型化することができる。その本質構造は、社会的危機、経済的危機、政治的危機、宗教的危機等の危機状態になった時に、宗教に民族主義が結合して、排他的教説が採用されると、排他的戦争へと変容するということにある。排他的教説とは、二項対立論と悪魔との「聖戦」論と終末における戦争論であり、キリスト教においては、その救済論と人間論と終末論から生起したと考えられる。民族紛争における宗教の要素は宗教戦争のそれとはかなり異なっていると推定される。

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「宗教の市場化」としての教会と国家との分離の原則(<特集>宗教-相克と平和)

深井智朗

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 499-522
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_499

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本論では宗教団体の共生と寛容のための原理である「教会と国家との分離の原則」が、それ自体が持つ歴史的制約性を超えて、今日の多元化社会の中でなお選択可能な社会システムであり得るのか、ということを検討する。そのためにまず第一に「教会と国家との分離の原則」とは一体何であるのかという問題についての従来の諸説を再検討し、その上で今日この原則が置かれた状況をふまえた再解釈の可能性とその妥当性について検討してみたい。その検討のために「宗教の市場化」というメタファーを導入する。

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明惠における神と仏(<特集>宗教-相克と平和)

藤井教公

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 523-546
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_523

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明惠は鎌倉仏教の著名な仏教者であるが、同時に日本古来の神々に対する篤い神祇信仰を有していた。本稿は、このような明惠の神祇信仰が彼の思想の中でどのような位置を占めているのか、明惠において神と仏の関係はどのようなものであったかという問題を検討しようとするものである。中世日本においてはすでに本地垂迹説が広まり、日本古来の神々にその本地として様々な仏たちが配当されていた。明惠が後半生に住した高山寺には住吉明神、春日明神などが勧請されていたが、後者は明惠に数度託宣を下していて重要な位置を占めている。この春日明神に対する熱烈な信仰は、本地垂迹説における本地仏たる釈迦に対する信仰に由来するのではなく、仏教以前の信仰と考えざるを得ない。ただしその信仰内容は仏教が浸透してこれを規定している。このような信仰は彼が交わりのあった笠置の貞慶より受け継いだのではないかと考えられる。明惠の神祇信仰は時代の下る日蓮などと比較してみると、その崇敬の念の自然さや素直さにおいて、個人の中に神と仏とが何の矛盾なく調和しているのを見ることができる。

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近代日本の仏教と国家(<特集>宗教-相克と平和)

末木文美士

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 547-568
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_547

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近代日本においては、強大な国家権力のもとに、宗教はなすすべもなく従属していたかのように見られがちである。しかし、最終的には国家権力に屈服したとはいえ、近代日本の宗教思想家たちは宗教とは何かを真剣に追求する中で、宗教と国家の関係を問い続けてきた。ここでは、三人の明治の仏教思想家を取り上げ、その成果と問題点を明らかにしたい。島地黙雷は宗教の自由を確立したが、宗教を個人の心の問題に限定することにより、神仏関係や、葬式仏教の問題が抜け落ちることになった。清沢満之は宗教が国家を超えることを明らかにしたが、他者に関する把握が不十分であったため、世俗の倫理をそのまま認めることになった。田中智学は宗教国家の確立をめざしたが、仏教と国家の一体性が前提とされ、世俗国家をそのまま認めることになった。これらの仏教思想家たちが共通して忘れていた死者の問題は、靖国神社としてかえって国家神道において採用されることになった。

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『上田閑照集』に接近して, 上田閑照著, 『上田閑照集』(全11巻), 岩波書店, 四六判

ハイジックジェームズ・W

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 569-580
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_569

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PDF形式でダウンロード (1011K)
Keishin INABA, Altruism in New Religious Movements : The Jesus Army and the Friends of the Western Buddhist Order in Britain, University Education Press, 大学教育出版, 二〇〇四年一二月二八日刊, A5判, 二三四頁, 三八〇〇円+税

田丸徳善

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 581-586
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_581

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Lorne L. DAWSON and Douglas E. COWAN, eds. Religion Online : Finding Faith on the Internet, Routledge, 2004, 279pp., $24.95

田村貴紀

原稿種別: Article
2005 年 79 巻 2 号 p. 586-593
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_586

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松村一男編, 『生と死の神話』, 宗教史学論叢9, リトン, 二〇〇四年六月一九日刊, A5判, 四九二頁, 六四〇〇円+税

高島淳

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 593-598
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_593

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青柳かおる著, 『イスラームの世界観-ガザーリーとラーズィー-』, 明石書店, 二〇〇五年二月二八日刊, A5判, 二一〇+xxvi頁, 四五〇〇円+税

吉田京子

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 599-604
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_599

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徳田幸雄著, 『宗教学的回心研究-新島襄・清島満之・内村鑑三・高山樗牛-』, 未來社, 二〇〇五年二月一五日刊, A5判, 四五四頁, 一二〇〇〇円+税

松島公望

原稿種別: 本文
2005 年 79 巻 2 号 p. 605-611
発行日: 2005/09/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.79.2_605

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