宗教研究

日蓮遺文の真偽 : 説話の内容を軸として

芹澤寛隆

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 421-444
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_421

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日蓮が書いたとされる文章、通称日蓮遺文は非常に多く現存しているが、その真偽については、未だにその評価が定まっていないものも多い。真偽の問題については、現在もなお研究者間で意見が分かれており、明確な基準が存在しない。特に近年は日蓮遺文中にみられる中古天台思想の濃淡という、これまで大きな判断基準とされてきたものが揺らぎつつある。こうした現状を受けて本稿では、日蓮の文章中に見られる説話の内容及びその受容の可能性から、日蓮遺文の真偽判別の可能性を提示した。その結果、これまで真蹟とされてきたいくつかの文献について、疑わしい可能性があることを示すことができた。こうした判定は、これまで行われておらず、日蓮の文章における真偽判定の問題に一石を投じることが出来ると思われる。同時に、説話を用いての真偽判定は、日蓮滅後の門下における偽書作成の土壌を確認し、彼らによる齟齬を見つけ出すのにも有効であると考えられるのである。

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「渇仰の貴賤」の信仰としての如来教 : 一八〇〇年前後宗教社会から救済言説を読み直す

石原和

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 445-470
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_445

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本稿は、一八〇〇年前後に生きる「渇仰の貴賤」--宗教・信仰の受容者--の群像から民衆宗教の先駆とされる如来教の開教とその意義を考えるものであり、また同時に民衆宗教の新たな語りを模索する試みでもある。当時多く行われた開帳と寺社の再建・新設工事に注目すれば、結縁の場に積極的に赴き、金銭の提供や労働を厭わず仏神に「渇仰」する人々の姿が浮かび上がる。その行動の背景には当時の人々が共有していた作善という問題があった。このような<場>から如来教が強調する善心による救済を考察すると、それが宗教社会での救済=作善による救済="善を作すか、悪を作すか"ではなく、"心を善くするか、悪くするか"と心のあり方を重視したものだったとわかる。この如来教の救済は、様々な救済言説が同じ現実にぶつかった人々に対峙し、応答していた時代にあって、差異こそあれ、心のあり方を重視するという点において、それらと同じ地平に登場したと意義づけられる。

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明治三〇年代における「修養」概念と将来の宗教の構想

栗田英彦

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 471-494
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_471

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本論文では、哲学者・井上哲次郎によって構想された将来の宗教-「倫理的宗教」-と、それに対する改革派宗教者らの批判から、「修養」と呼ばれる宗教性を帯びたカテゴリーが生まれてきたことを論じる。明治三〇年代における教育からの宗教の排除と倫理教育への宗教の必要性という矛盾した要求のなかで、井上も宗教者らも新しい宗教のあり方を模索していた。それゆえ、宗教者たちは倫理的宗教論の抽象性を批判しつつ、その諸聖賢などの理想の人格や内観や坐禅といった具体的な実践をそこに結びつけることで、より実践的な倫理的宗教、すなわち「修養」を生み出した。さまざまな論者によって「修養」概念は用いられ、倫理と宗教、宗教と宗教の境界を超えて展開する超宗教的なカテゴリーとして、戦前日本で幅広い影響を与えることになったのである。

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インドにおける「サティー」の観念の現代的再解釈 : ラーニー・サティー寺院の縁起譚をめぐって

相川愛美

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 495-519
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_495

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本論は時代やその背景とともに変遷するサティーの観念が現代においてどのように解釈されているのかを探ることを目的とする。従来、インドにおいて、サティーとは一般的に夫が死んだ際に妻が夫の遺体とともに積み薪で焼かれる慣行のことを意味する。インドにおけるサティーの観念の解釈はヒンドゥー教諸文献にも記述されており、その見解は時代的傾向と特色、また著述家の立場や地域によって異なっている。しかし、現代では寡婦殉死のみがサティーを意味するのではなく、寡婦殉死した女性が女神化したサティー女神や夫に対して献身的な女性(パティヴラター pativrata)の称号としても認識されている。筆者はインド北西部ラージャスターン州ジュンジュヌー県(Rajasthan, Jhunjhunu)に所在するサティーになった女性を女神として祀るラーニー・サティー(Rani Sati)寺院の縁起譚に着目し、その縁起譚で描かれる夫に対して貞節な理想の女性ナーラーヤニー・デーヴィー(Narayani Devi)のサティー像とこの寺院によって解釈されるサティー崇拝の解釈を試みる。

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イスラームにおける宗教多元主義 : 異教徒の救済と市民権をめぐって

浜本一典

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 521-544
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_521

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宗教多元主義はキリスト教神学から生まれた思想であるが、これをイスラーム的に構成し直し、異教徒との共存を説くムスリムが増えている。その中には、来世における異教徒の救済可能性を主張する者と、そのような議論を避けて現世的問題に特化する者がいる。例えば、ペレニアリストでもあるナスルは、伝統宗教の多様性を神の意志に帰し、「相対的絶対」の理論により他宗教の真理性を認める。しかし、この立場は、ムスリムの間であまり支持されていない。イスラームが他宗教に優越するという大方のムスリムの信念に反するからである。これに対し、今日有力なのは、現世での市民権を論じる多元主義である。例えば、カラダーウィーは、信仰に対する賞罰は神のみに委ねられるとして、イスラーム国家における信教の自由の保障と宗教的差別の廃止を訴える。だが、イスラーム国家という前提そのものが多元主義と矛盾するとの見方もある。このように、市民権論においても、救済論と同様、イスラームの優越性と多元主義との衝突が問題となっている。

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ピーター・L・バーガーの初期神学 : 社会学者の「宗教」、信仰者の「宗教」

渡邉頼陽

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 545-568
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_545

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本論は、著名な社会学者であるピーター・L・バーガーが最も早い時期に説いた神学を取り上げ論じるものである。バーガーは多くの著作を世に問い、様々なテーマを論じてきた研究者であるが、その中で神学は些末なテーマではない。そして、その神学は最初から社会学者としての見解を取り入れ構想されているので、バーガー神学の理解はその宗教社会学理論を考えるためにも、より広くその宗教論を考えるためにも重要である。本論はバーガーの初期神学を、そこで語られる「宗教」「世俗(化)」「キリスト教」といった概念に注目して論じてゆくものである。なお、本論はその初期の神学を思想史的に検討することでバーガーの宗教論の深い理解に貢献することを目的としており、その神学的な妥当性を問うものでは無い。本論が注目するのは、バーガー初期神学において、その社会学者としての考察と、キリスト者としての信仰がどのように関係していたかという点なのである。

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加瀬直弥著, 『平安時代の神社と神職』, 吉川弘文館, 二〇一五年三月刊, A5判, 一二+三〇〇+六頁, 一〇〇〇〇円+税

山田雄司

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 569-572
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_569

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藤田大誠・青井哲人・畔上直樹・今泉宜子編, 『明治神宮以前・以後-近代神社をめぐる環境形成の構造転換-』, 鹿島出版会, 二〇一五年二月刊, A5判, 五四二頁, 五八〇〇円+税

山口輝臣

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 572-577
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_572

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岩田文昭著, 『近代仏教と青年-近角常観とその時代-』, 岩波書店, 二〇一四年八月刊, 四六判, xix+三〇七+五頁, 三六〇〇円+税

蓑輪顕量

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 578-583
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_578

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頼尊恒信著, 『真宗学と障害学-障害と自立をとらえる新たな視座の構築のために-』, 生活書院, 二〇一五年三月刊, A5判, 三三〇頁, 三〇〇〇円+税

板井正斉

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 584-588
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_584

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櫻井義秀・外川昌彦・矢野秀武編著, 『アジアの社会参加仏教-政教関係の視座から-』, 北海道大学出版会, 二〇一五年三月刊, A5判, xxxvii+三九〇+一〇頁, 六四〇〇円+税

粟津賢太

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 588-592
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_588

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藏本龍介著, 『世俗を生きる出家者たち-上座仏教徒社会ミャンマーにおける出家生活の民族誌-』, 法藏館, 二〇一四年一一月刊, A5判, xii+三〇五+六頁, 五〇〇〇円+税

飯國有佳子

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 593-597
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_593

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船山徹著, 『仏典はどう漢訳されたのか-スートラが経典になるとき-』, 岩波書店, 二〇一三年一二月刊, 四六判, xvi+二八四+一〇頁, 三〇〇〇円+税

柴田泰山

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 597-603
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_597

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山田明広著, 『台湾道教における斎儀-その源流と展開-』, 大河書房, 二〇一五年二月刊, A5判, 二六〇頁, 六五〇〇円+税

高橋晋一

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 603-607
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_603

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嶺崎寛子著, 『イスラーム復興とジェンダー-現代エジプト社会を生きる女性たち-』, 昭和堂, 二〇一五年二月刊, A5判, viii+三二三+v頁, 六〇〇〇円+税

岩崎真紀

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 608-614
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_608

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江川純一著, 『イタリア宗教史学の誕生-ペッタッツォーニの宗教思想とその歴史的背景-』, 勁草書房, 二〇一五年一月刊, A5判, vi+二四一+lxx頁, 四五〇〇円+税

佐々木啓

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 614-621
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_614

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鈴木祐丞著, 『キェルケゴールの信仰と哲学-生と思想の全体像を問う-』, ミネルヴァ書房, 二〇一四年一〇月刊, A5判, viii+二五二+九頁, 七〇〇〇円+税

中里巧

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 621-625
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_621

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K・リーゼンフーバー著, 『近代哲学の根本問題』, 知泉書館, 二〇一四年七月刊, A5判, xx+四〇八+一四頁, 六五〇〇円+税

美濃部仁

原稿種別: 本文
2015 年 89 巻 3 号 p. 625-631
発行日: 2015/12/30
公開日: 2017/07/14

DOIhttps://doi.org/10.20716/rsjars.89.3_625

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