ソシオロジ
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39 巻, 3 号
通巻 122号
選択された号の論文の9件中1~9を表示しています
論文
  • パタイユとジラールの供犠論の比較から
    岡崎 宏樹
    1995 年 39 巻 3 号 p. 3-21,110
    発行日: 1995/02/28
    公開日: 2017/02/15
    ジャーナル フリー
    In the concept of community, two different images seem to exist; image of the community which could be established only by the stability of social order, and image of the community which could be generated beyond the social order. This problem is obvious especially in the religious experiences in the festival. It is these experiences that lie in the core of the community and give it the basis. These experiences, however, are not all the same. So first of all, we distinguish two kinds of religious experience by K.Sakuta's concepts of " Youkai experience" and "Kakudai experience", and then we examine two sacrifice theories of Bataille and Girard. Each sacrifice theory shows us the process in which sacrificers have two different kinds of religious experiences. We compare two sacrifice theories in order to bring out two images of community in full relief. We also argue that the fastival has two tendencies; one goes toward a unity of the group members, the other toward a unity of all the existences. In the end, we would like to present two possibilities of community, that is, community as communion, and community as communication.
  • H・シェルスキーにみる戦後ドイツ知識人の知識と政治の捉え方
    城 達也
    1995 年 39 巻 3 号 p. 23-39,109
    発行日: 1995/02/28
    公開日: 2017/02/15
    ジャーナル フリー
     Die Geschichte der modernen Wissenschaft in Deutschland läßt sich als eine Geschichte der bewußten Ausklammerung normativ besetzter Fragestellungen aus den Wissenschaften verstehen. Die klassische > Selbst-Bildungsidee <, die durch die Formung einer Weltanschauung Wissen zur Orientierung verschaffen soll, ist allmählich zusammengebrochen, statt dessen haben sich die empirischen Fachwissenschaften verbreitet. Schelsky hat diese Tendenz der Ausdifferenzierung in der Wissenschaft als unvermeidlich angenommen und die wissenschaftliche Gültigkeit nicht in der klassischen Weltanschauung, sondern in den speziellen Fachkenntnissen begründet gesehen.
     Auf der Suche nach einer neueren Einheit dieser Fachwissenschaften hat Schelsky die Konsequenz gezogen, daß fachtechnische Kenntnisse heute nur in ihren sozial funktionellen Zusammenhängen integriert werden dürfen, und daß somit politische Entscheidungen mittles des wissenschaftlichen Wissens auf rationaler Ebene getroffen werden können. Durch diese Behauptung hat Schelsky die politischen Zielsetzungen von der Elite mit Fachkenntnissen nach der > Sachgesetzlichkeit < der modernen Technik legitimiert.
     Schelskys Lehre von der >Technokratie< wurde unter der Voraussetzung der Stabilität und Entwicklung des damaligen wirtschaftlich-politischen Systems aufgestellt. Daher erhielt sie am Ende der sechziger Jahre, als man der damaligen wirtschaftlich-politischen Richtung skeptisch gegenüberstand, eine schlechte Kritik. Jetzt hat Schelsky am Bestehenden festgehalten und außerdem die Einstellung der kritischen Intellektuellen und Studenten als Bedrohung des Status quo heftig angeklagt.
     Um dieses Beharren auf den Fachwissenschaften und ihrer Vertreter in der Lehre Schelskys zu überwinden, fordert jetzt einerseits der von Lübbe vertretene Neue Konservatismus die Rückkehr zu der traditionellen geistwissenschaftlichen Weltanschauung, und versuchen andererseits Lepenies und Habermas eine neue wissen-schaftliehe Einheit und Orientierung in der Selbstreflexion von Fachleuten, oder in der kommunikativen Alltagspraxis, zu finden.
  • U-Cモデルの提案
    渡瀬 浩
    1995 年 39 巻 3 号 p. 41-57,108
    発行日: 1995/02/28
    公開日: 2017/02/15
    ジャーナル フリー
    This paper aims to analyze the Japanese type of industrial organization sociologically. In the organizational entity two component factors have been generally found; the formal organization and the human group. As for the former, the concept of "organization" which has been loosely used in the recent organization research must be conceptualized precisely. As for the latter, "Informal Organization" introduced by Human Relations Approach is in need of redefining.
    In consequence of these examinations, two factors in "Dual Structure" should by termed "Utilitarian Mechanism" (U) and "Collectirrty" (C) respectively. Thus "U - C Model" is proposed in this paper. This model is applied to the analysis of industrial organization on the basis of A. Etzioni's theory.
    Compared to European and American society where U is dominant, C is a ruling factor in the case of Japanese society because Japanese society would not welcome utilitarianism. Japanese society gets acclimatized to G. Simmel's "Individualism" (eigentiimliche Form des Individualismus).
研究ノート
DOING SOCIOLOGY
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