A proposito della storia dell'industria laniera fiorentina, ci troviamo in dovere di riesaminare lo schema precedente, dopo la pubblicazione di "Per la Storia dell'Arte della Lana in Firenze nel Trecento e nel Quattrocento : un riesame" del Prof.H.Hoshino. Per riesaminarla, naturalmente, prima bisogna raccogliere i dati piu sicuri e concreti. Da questo punto di vista, l'autore ha raccolto i dati seguenti, analizzando un libro commerciale(registrato : A.S.F., Carte Del Bene, n.63)di Rinuccio di Nello Rinucci, un lanaiuolo fiorentino dei primi decenni del Trecento ; 1)Circa 90% della lana comprata da Rinuccio e "lana lunga d'Inghilterra", che costa piu della lana "francescha", forse la materia dei panni precedenti di "Garbo". Anche si trova lana "fioretto" che costa molto di piu, ma il suo volume non e grande. 2)I suoi prodotti consistono da "saia", "tritana" e panni "a la franciescha" (cioe "alla fiandresca"). L'ultimo tipo occupa 67% dei tutti i prodotti. Qui, bisogna fare attenzione che, dopo della fine della produzione di "tritana", si comincia la produzone di "a la franciescha". Si puo insistere che Rinuccio cambia il tipo del prodotto. 3)Ogni tipi dei panni hanno i gradi : "fine", "gentile", "mezzano" e "grosso". In quanto alla lana, anche ci sono gli stessi gradi. E piuttosto naturale insistere che c'e una certa relazione fra tipo e grado dei panni e quelli delle lane. 4)Dunque, si puo insistere che questo cambiamento(da "tritana" a "a la franciescha" )e divenuto possibile, quando la materia di "a la franciescha", cioe lana lunga d'Inghilterra, e importata in quantita. 5)A proposito del mercato dei panni, si puo supporre che ci sono tre tipi di mercato ; mercato distante, mercato dei comuni vicini e mercato di Firenze stessa e il suo contado.

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Dopo il congedo delle lettere da 1898, nel 1919 Svevo inizia la stesura del "La coscienza di Zeno". Pero questo suo periodo di silenzio, piu di 20 anni, non era ozioso. Malgrado l'incomprensione che lo circonda, Svevo non cessava di preparare una creazione letteraria. La genesi del "La coscienza di Zeno" non si puo spiegare senza tener conto la sua instancabile riflessione sulla maturita umana e le letture da lui fatte durante questo periodo. Si dice che la conoscenza delle opere del Freud e l'amicizia con l'autore inglese Joyce ebbero un'influenza benefica su Svevo. Da Freud Svevo ha imparato la maniera di esplorare e indagare l'incosciente dell'uomo, cosa nessuno sino allora si era permesso di fare, neanche dalla maniera dalla maniera della psicologia sperimentale tradizionale. Sembra qui che convenga citare qualche caratteristica di questo romanzo per comprenderlo meglio. Confrontando questo romanzo coi precedenti romanzi sveviani apparisce molto chiara la differenza tra di loro, percio "La coscienza di Zeno" e un racconto analitico-autobiografico in contrasto con la "Senilita" sociologico-documentaria e la "Vita" veristico-tradizionale. Cio che si tratta precisamente e la coscienza, non di fatti, e di personaggi ma l'apparizione di un romanzo e, come Svevo stesso dice, "originale". Da principio questo romanzo potrebbe sbigottire qualche lettore. Il protagonista Zeno Corsini e un malato che nessun medico riconosce che sia malato. Un psicanalista a cui Zeno s'e rivolto gli raccomanda di scrivere la sua autobiografia, e cosi l'auto-analisi comincia coi ricordi giovanili, della sua propensione a fumare che e adesso per lui un vizio di 20 anni da cui con gran sforzo tenta di sfuggire. S'e ricordato che un medico al quale egli s'e rivolto nella speranza di poter ricavare dallo "shock" dell'elettricita la forza che occorreva per lasciare il fumo. Pero il medico ha rinunciato a curarlo perche l'ha trovato malato di una malattia ch'e piu mentale che fisica. Ossessionato dal desiderio alla salute, alla fine Zeno non puo fare a meno di confessare che la malattia, compreso il vizio di fumo, e una sua convinzione ; "io sono nato con questa convinzione". Questo significa che il ripetersi del proposito di non fumare e la rinunzia alla proibizione del fumo durera finche Zeno vive. Tutto il romanzo e concepito come alternativa fra fumare oppure non fumare, vivere oppure morire e amare o odiare. Si possono enumerare tanti esempi attraverso il romanzo, per esempio la relazione tra lui e suo padre, lui e Guido, rivale di lui ecc. Questo romanzo e diviso in otto parti, la prima e il capitolo di fumo e il romanzo si chiude col capitolo di psicanalisi. L'ultimo capitolo dimostra che non si sono visti i frutti della lunga cura dell'auto-analisi. Presa generalmente "La coscienza di Zeno", mi sono accorto che la psicanalisi ha influenzato fortemente su Svevo, ma riflettendo bene l'influenza dalla teoria freudiana e indiretta, piuttosto inaccertabile, perche la psicanalisi non serve alla cura, ma alla letteratura sua. La teoria freudiana ha fornito per decorare il suo romanzo e per dargli la caratteristica originale.

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Il progressivo prevalere del nome sul verbo e un fenomeno che si e sviluppato nella lingua italiana dopo la seconda meta dell'Ottocento. Lo stile nominale, per la sua capacita di concentrazione stilistica, e diffuso notevolmente nella lingua a tutti i livelli. Nella lingua letteraria questo stile, corrispondendo ad una voluta realta della descrizione, e stato preferito dagli scrittori della prosa naturalistica, specialmente da quelli francesi. I sostantivi, la cui caratteristica principale e l'immobilita, acquistano una funzione di primo piano in questo stile ed offrono una descrizione diretta come una pittura impressionistica. Strutturalmente, le costruzioni nominali hanno la tendenza di limitare l'ausilio dei verbi o delle preposizioni in funzione modale-associativa per dare un gran rilievo ai sostantivi. Nel "La coscienza di Zeno" lo stile nominale ci appare in una forma un po' originale. Questo accade non solo perche c'e stata una maturazione nello stile dell'autore ma anche per il fatto che la narrazione di questo suo ultimo romanzo presenta nuovi elementi. "La coscienza di Zeno" e scritto in prima persona. Il protagonista Zeno e, nello stesso tempo, il narratore. Tutti gli elementi della narrazione si sono dissolti nel flusso memoriale della coscienza e non esiste che un'unica misura di tempo, cioe il tempo di Zeno. In questo romanzo i sostantivi nelle costruzioni memoriali conferiscono concretezza memoriale ed efficacia stilistica. I fatti fortemente impressi nella memoria di Zeno, che sono in molti casi connessi ad un cambiamento improvviso dei sentimenti o ad una nascita imprevedibile di nuove idee, sono descritti direttamente con sostantivi astratti derivati da verbi. Questi sostantivi esprimono i fatti, con attualita visiva, molto piu efficacemente e pittorescamente che non i verbi originali. Danno un accento particolare al monologo di Zeno, realizzano le espressioni con molta intensita ed eliminano il tono monotono. Cosi i lettori comprendono quali siano i fatti importanti nella coscienza del narratore Zeno. Lo stile nominale, originariamente unito al gusto naturalistico non e contradditorio con lo stile analitico del "La coscienza di Zeno". Non si puo dimenticare il fatto che lo Svevo era estraneo alla tradizionale struttura sintattica della lingua italiana e preferiva la letteratura straniera, soprattutto le opere del naturalismo francese. In effetti, Svevo riesce a maneggiare le costruzioni nominali che dovevano essergli abbastanza familiari con una certa efficacia nel suo romanzo analitico.

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Mussolini, che era stato uno dei capi piu prestigiosi del partito socialista dopo il congresso di Reggio Emilia nel 1912 divenne poi ardente interventista durante la prima guerra mondiale e piu tardi fondo a Milano i Fasci italiani di combattimento, e cioe nel marzo 1919. Cosi si avverte sensibilmente il mutamento della posizione di Mussolini, il quale pero, si deve notare, rimaneva sempre nei limiti del socialismo, in un senso che solo Mussolini gli voleva dare. Per articolare precisamente tale mutamento mussoliniano nella posizione di "sinistra", l'Autore analizza le tracce della sua concezione della religione, rappresentata in particolare come anticlericalismo, prendendo il fatto che per gli uomini di "sinistra" del suo tempo l'anticlericalismo si presentava come un minimo comun denominatore. Con cio l'Autore conclude che la svolta ideologica di Mussolini consiste in una risposta al programma dannunziano per una insurrezione e relativa marcia, la cui data si puo collocare all'incirca il 25 settembre 1920. Questo non significa immediatamente il semplice rovesciamento della sua posizione in un senso reazionario, ma la realizzazione dell'inserimento per Mussolini stesso nel gioco politico-parlamentare a livello nazionale, per cui fin dall'inizio si verificava una frattura profonda fra il fascismo-movimento o fascismo rurale squadristico e il fascismo di Mussolini.

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La riforma teatrale attuata da Pirandello soprattutto con il suo capolavoro "Sei personaggi in cerca d'autore" e strettamente e organicamente legata alla sua concezione del mondo ed e quindi imprescindibile dalla tensione meditativa che si era andata formando nel drammaturgo negli anni precedenti. Si e discusso finora molto della filosofia pirandelliana, del cosiddetto "pirandellismo". Ma l'elemento riflessivo nella sua arte e stato da un lato accettato in modo negativo come "cerebralismo" che impedisce, come insisteva nel dire Croce, la nascita o lo svolgimento della pura poesia, e dall'altro lato e stato schematizzato astrattamente come antinomia tra la vita e la forma, teoria che si deve al critico Tilgher. Questo articolo si propone di esaminare due punti : individuare il concetto base del teatro pirandelliano attraverso la ricostruzione della sua Weltanschauung ricorrendo fra l'altro al suo saggio principale "L'umorismo" ; affermare che la riflessione pirandelliana e da considerare sempre nell'ambito della letteratura, cioe come un intervento critico nella creazione artistica. Il nucleo del concetto esistenziale ne "L'umorismo" si costituisce nella consapevolezza dell'illusorieta della realta apparente e nella disgregazione tragica dell'io ottocentesco-razionalistico. E qui e gia implicito il rapporto dialettico tra la realta e la finzione, la verita umana e la maschera esteriore, rapporto che approda o anzi trova lo sbocco naturale nella rappresentazione teatrale la cui essenza consiste nella dialettica palcoscenico-vita, personaggiopersona. Lo sdoppiamento umoristico rifiuta l'immedesimazione-illusione su cui si basava la drammaturgia naturalistica, vale a dire, costringe il pubblico a verificare la funzione illusoria del teatro invece di invitarlo a partecipare emotivamente alla rappresentazione scenica, e l'attore a vedere se stesso e quindi a distinguere se stesso dal personaggio nell'atto della recitazione. Quello che sta alla base del teatro pirandelliano e "la finzione consapevole" che, anticipando il teatro epico di Brecht e il teatro assurdo di Beckett e Ionesco, da l'avvio alla rivoluzione del teatro contemporaneo. Dunque, la rivoluzione pirandelliana e da attribuire piu sostanzialmente alla propria visione del mondo e degli uomini piuttosto che alla nuova tecnica espressiva scenica. Tuttavia si deve sempre tener presente che la sua riflessione non e motivata dall'esigenza filosofica e ideologica, bensi dalla sua sofferenza esistenziale della vita. Egli rappresento la crisi e il fallimento del razionalismo europeo nelle figure concrete dei personaggi invece di risolverli sul piano metafisico e teoretico. La smania ragionativa che scaturisce da quasi tutti i personaggi pirandelliani deriva dalla sofferenza del vivere, e ragionare e per cosi dire la passionecondanna dell'esistenza umana. Il conflitto inconsolabile in cui sono imprigionati i personaggi non si presenta in astratto, come un problema da risolvere sul piano filosofico, ma e "la stessa tragica alternativa di Hamlet". Si potrebbe dire che la tragedia pirandelliana nasce appunto dal suo rifiuto di ogni soluzione filosofica, e il motivo fondamentale della problematica pirandelliana dovrebbe essere rintracciato nello scetticismo e nel pessimismo -i germi dei quali si possono scorgere gia nei frammenti di poesie scritte dal Pirandello quindicenne-che perdurano in tutta la sua attivita letteraria e teatrale.

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