Nonostante la sua importanza nella storia del dramma occidentale moderno, il nome di Carlo Goldoni finora ci e rimasto poco conosciuto, eccetto le traduzione di alcune commedie, come "La locandiera", "Il Ventaglio". L'autore quindi da una notizia precisa e chiara su questo drammaturgo italiano : dopo aver trattato come si e trasformato in "poeta" della compagnia veneziana, lasciando la professione di avvocato, si riferisce al carattere della sua riforma drammatica, la cui fortuna non era tanto felice, visto che Carlo Gozzi e Pietro Chiari gli contesero il favore del pubblico e gli si opponevano sempre piu aspramente. L'autore quindi conclude che il carattere moderato della "riforma goldoniana" sulle maschere della "Commedia dell'arte" si puo spiegare principalmente dalla sua indole piuttosto sobria e calma, per cui la rumorosa commedia d'arte non lo poteva accogliere. Le ultime pagine dell'articolo sono state dedicate alle notizie delle manifestazioni goldoniani che hanno avuto luogo a Venezia il settembre 1957.

抄録全体を表示

E una traduzione importante del noto articolo del Prof.Vittore Branca, che e incluso nel capitolo 3 del "Boccaccio medievale" (Firenze, Sansoni 1953). Siccome il valore dell' articolo e di gia ammesso e riconosciuto fra gli studiosi non e necessario che qui stiamo ripeterlo di nuovo. Vittore Branca, che e oggi tra i piu autorevoli studiosi del Boccaccio, riesce a presentare e leggere il Decameron in un tono nuovo e suggestivo : come una vasta e multiforme epopea dell'autunno del medioevo in Italia, come la "summa", o meglio il punto d'arrivo, della piu splendida narrativa europea nell'eta di mezzo. L'articolo, che per la prima volta si presenta agli studiosi di cose italiane in Giappone attraverso la piu fedele e riuscita traduzione, contribuera senza dubbio agli studi sul Boccaccio nel nostro paese.

抄録全体を表示

Il merito della scuola padovana nella storia della filosofia scientifica moderna, e chiaro, e solo paragonabile al nominalismo della Post-Schola. Di fatti, si puo dire che l'averroismo del quattrocento, il cui centro era a Padova e Bologna, e la base del pensiero che correra direttamente allo spirito sperimentale di Galileo Galilei. Ad ogni modo, per la ricerca della scuola padovana ancora oggi ci sono rimasti molti problemi insoluti : da una parte, circa lo svolgimento dell'idee, dall'altra circa il contenuto di idee che hanno influenzato sui concetti scientifici moderni. Nell' articolo, l'autore mira a chiarificare, esaminando acutamente gli ultimi resultati del genere, lo sviluppo della scuola padovana, e poi a ricercare alcuni germi del nuovo concetto scientifico, in particolare nella filosofia di Pomponazzi. Secondo l'autore, questi sono due punti importanti per meglio determinare la posizione della scuola padovana nella storia dalla filosofia. Padova, Palermo e Parigi sono luoghi di partenza dello sviluppo dell'averroismo ; ed inoltre, paragonata con le due citta, in Padova questa tradizione e durata molto piu lungo. Facendo una distinzione dei periodi dello sviluppo, possiamo dire primo periodo dalla fine del 13^<mo> secolo alla prima meta del 14^<mo> secolo con Pietro d'Abano ; secondo periodo circa la seconda meta del 14^<mo> secolo con Paolo Veneto ; terzo periodo dalla seconda meta del 15^<mo> secolo fino alla prima meta del 16^<mo> secolo con Pietro Pomponazzi e Jacopo Zabarella-questo periodo, anche dal punto di vista ideologico e il piu importante, - e in oltre il quarto periodo che e di decadenza. In breve circa la caratteristica generale di questa tendenza si puo dire che l'averroismo padovano ha una tendenza naturalistica piu che teologico. L'averroismo padovano si puo dire che trasmetta o che segni la dottrina averroista delle due verita, cioe una distinzione esatta fra la verita teologica e quella filosofica. Il Pomponazzi e uno dei rappresentanti piu importanti dell'averroismo padovano. Egl si separa dalla fede e si sforza di spiegare tutto con la ragione e l'esperienza. Anche circa la dottrina tradizionale della immortalita dell'anima, partendo dallo stesso principio, prende una attitudine "neutra". Questa attitudine non e solo conciliativa, ma, basata sulla natura del razionalismo moderno, la presa di coscienza di antinomia. In oltre l'autore giunge alla conclusione che La scuola padovana del 15^<mo> secolo ha portata una nuova scoperta di uomo critico, che e un base spirituale per la scienza moderna, basandosi sulla tradizione averroistica dal 13^<mo> secolo fino ad allora, specialmente sulla teoria delle due verita.

抄録全体を表示

L'Autore del presente articlo, si appoggia su alcuni passaggi della Vita Nuova, dove Dante, per confermare le sue idee, si riferisce all'autorita di Guido Cavalcanti, come nei capitoli 25 e 30, chiamandolo "lo primo amico". Si direbbe che Dante ha bisogno dell'autorita de1 maestro, come un conforto, in casi e situazioni dubbie. ll Cavalcanti si trova in fondo, a svolgere lo stesso compito che ha Virgilio, nella Divina Commedia, con questa differenza che il Cavalcanti non ha un compito cosi attivo, come Virgilio, ma piuttosto direi quello di un suggeritore. L'influenza del Cavalcanti su Dante, non si deve cercare nella sua forma poetica di espressione, nella maniera di esprimersi, ma piuttosto, nell'attitudine di Dante riguardo alla questione allora molto dibattuta, e cioe' della relazione fra amore e moralita. Nel capitolo seguente, l'autore tratta l'idea di Amore, cominciando dai poeti siciliani fino al Cavalcanti, e quindi l'influenza del De Cappellano sui posti italiani dell'epoca. Dante, come si puo vedere nelle "rime nuove" si separa dal suo maestro Cavalcanti, avvicinandosi piuttosto a Guinicelli. Dante, specialmente, nella parte in prosa, si serve spesso dell'espressione "benedetta Beatrice" ma questo non e che l'effetto della crisi spirituale di Dante dopo la morte di Beatrice : I'espressione dell ammirazione di Dante e come una preghiera di lode verso Beatrice. L'autore dell'articolo rifiuta la teoria che vorrebbe fare della Vita Nuova un racconto d'amore romantico, e si avvicina a coloro che invece vedono nella Vita Nuova un racconto realistico dell'amore di Dante verso la Donna gentile. Infatti Dante, invece di servirsi di espressioni metaforiche di Beatrice come "apparire" o "partire", usa parole piu dirette come "vidi una donna gentile". L'autore mette in fine in risalto che anche Dante stesso aveva avuto coscienza della contradizione fra la lode di benedetta Beatrice, il motivo dominante dell'opera, e l'ultimo amore di Donna gentile(Cap.39).

抄録全体を表示

In genera i verbi "dovere", "potere", "sapere" e "volere" sono chiamati i "verbi servili ". I Professori Trabalza e Allodoli chiamano questi verbi "verbi fraseologici", il Prof.Getti li chiama "verbimodificativi". oppure "verbi ausiliari di modo". L'autore di questo articolo preferisce chiamarli "verbi servili". Egli prende in considerazione l'uso che ne fanno gli autori moderni come Manzoni, Pirandello e Moravia. Specialmente studia l'uso di questi quattro verbi in relazione con l'infinito. Spiega la sfumatura del significato riguardo all'uso dei tempi e ne da esempi concreti.

抄録全体を表示

La costituzione della Repubblica italiana e stata promulgata il 27 dicembre 1947 ed entrata in vigore il primo gennaio dell'anno seguente : il capitolo primo della parte e dedicato al dritto penale. Il codice penale promulgato il 19 ottolore 1930, entrato in vigore il primo del settembre 1931, ha ancora valore. Di qui sorge la difficolta fra la relazione della nuova costituzione e del vecchio codice penale. L'autore esamina il libro del prof. P. Nuvolone, professore dell'Uniyersita di Pavia, "Le leggi penali e la costituzione, 1953, Milano ; specialmente i capitoli 4, 5, 8, e ne da una chiara spiegazione.

抄録全体を表示

Secondo l'autore ci sono due questioni importanti : l'uno, l'escludere tutti i giudizi arbitrari nello sudio della letteratura, il secondo, lo stabilre il metodo dello studio della letteratura estera, perche potrebbe esistere una profonda differenza tra due letterature, nazionale ed estera, conseguentemente due metodi differente per studiarle. Ora e necessario che prendiamo due concetti letterari : (a)struttura e materiale dell'opera come un criterio per analizzarla e che prende luogo del criterio tradizionale, forma e contenuto, (b)avvicinamento all'opera dal lato da lettori, non dal lato dell'autore. Applichiamo questi due criteri a due opere concretii, il Decameron e la Vita Nuova, esamininando il nostro metodo. Quando, esaminando alcune opinioni di studiosi, che il Decameron ha una struttura idealistica e metafisica, applichiamo il nostro criterio alla struttura dell'opera, e ricerchiamo la natura di quella specialmente mettendo in luce la contradizione tra le "morali" e i contenuti delle novelle del Decameron, noi arriviamo alla conclusione che la struttura e realistica. La Vita Nuova si puo dividere in tre parti : la parte della tendenza ldominante della prosa, l'altra della lirica, e la terza del miscuglio di questi due elementi. Analizzando la struttura dove si trova il miscuglio, arriviamo a una conclusione differente dall'opinione del De Sanctis, cioe che in questa opera si osserva il carattere narrativo come dominante, e poi un nuovo metodo di analisi psichico.

抄録全体を表示

Il Prof.Kiyoshi Yamaguchi, dell'Universita di Nagasaki, che ha studiato specialmente il Pirandello durante la sua permanenza in Italia da1 1954 fino al 1955 ando a visitare Agrigento, la citta dello scrittore e ha scritto un interessante diario del suo viaggio nel quale egli parla della vita di Pirandello e della sua nostalgia per il paese natale e per il suo dialetto, Alla fine dell'articolo il Yamaguchi traduce una poesia di Pirandello, "Ritorno".

抄録全体を表示

Passati, come passarono gli altri studi concernenti la civilta dei popoli antichi, attraverso un primo periodo che e stato definito di " preistoria erudita", dagli albori del Rinascimento a tutto il secolo XVIII (il secolo della "scoperta" dell' Etruria) ed attraverso un successivo secondo periodo che nel corso di quasi tutto il secolo XIX ebbe a costituire quella che puo definirsi la fase informativa in senso metodologico, e soltanto nell'ultimo settantennio che gli studi di Etruscologia hanno raggiunto quel momento di piena maturita ctitica e scientifica qui si debbono i risultati davvero notevoli finora raggiunti e proprio in questi ultimissimi tempi puntualizzati e diffusi dalle varie edizioni europee di una eccellente mostra dell'arte e della civilta etrusca. Legato come pochi altri alla attivita esplorativa e ai rivenimenti archeologici, il progresso degli studi etruschi ha in questi ultimi decenni compiuto passi giganteschi in gran parte proprio grazie all'intensificata e sistematica ricerca ormai scientificamente condotta per tutto il suolo del1'antica Etruria e delle regioni contermini e che una vasta e ben congegnata rete organizzativa dello Stato costantemente sorveglia e dirige. D'altro canto, 1a costituzione o la completa riorganizzazione e il potenziamento dei grandi musei etruschi di Roma, di Firenze, del Vaticano, di Bologna, di Tarquinia e di tanti altri minori, il perfezionarsi del metodo relativamente a tutto il complesso della scienza dell'antichita e soprattutto l'affinamento della critica d'arte, e da ultimo l'allargamento dell'orizzonte nello studio di. tutta la civlta antica dell'Italia all'intero mondo mediterraneo orientale, hanno rappretica dell'Italia all'intero mondo mediterraneo orientale, hanno rappesentato altrettante tappe e altrettanti strumenti per quel sicuro costante progresso. Progresso ulteriormente favorito infine dalla costituzione di un Istituto di Studi Etruschi ed Italici che e venuto a significare per l'Etruscologia il coordinamento e lo sviluppo dell'attivita in ogni campo, mentre la pubblicazione dei volumi di "Studi Etruschi" ne rappresenta ogni anno la poderosa rassegna internazionale e uno fra i contributi piu efncaci. Passate le turbinose vicende della guerra, che pur non avevano interroto del tutto il fervide lavoro degli studiosi, con rinnovato entusiasmo e metodo perfezionato, anziani e giovani hanno ormai da tempo di questi ultimi mesi, e nello stesso tempo la sicura premessa e la speranza certa per nuovi e piu rapidi progressi ne11'affascinante campo degli studi etruscologici ancora cosi pieno, in una atmosfera sempre suggestiva - di problemi, di misteri, e di "sfingi".

抄録全体を表示