The present author considers that the pinakes is not only a painting within mural-painting, but also its decorative motif functions as an architectural one. He has chosen six important wall-decorations, containing pinakes in Pompei such as at the cubiculum of Villa dei Misteri, the oecus of Casa del Criptoportico, the cubiculum of Casa Omerica, caldarium of Casa del Menandro, the cubiculum of Domus Obelii Firmi, and the hall of Aphrodite of Villa from Boscoreale, and two more examples in Rome as the sala di Polifemo of Casa di Livia and the cubiculum B of Villa della Farnesina.
The relationship between pinakes and the wall-decoration system of the high period of the second style is considered in the first part. It is concluded that they were one of the decorative motives and that they reflected traditional elements as replicas of original hellenistic paintings as well.
In the second part, the two Roman examples of the late second style are discussed as showing a tendancy of the next period of wall-decoration in which the original intent of pinakes as a tableau painting was revived.
It can be drawn from the observation of the above-mentioned pinakes that the high period of the second style as the most classical wall-decoration one at the republic and the imperial period is related to the fourth style while the late period of the second style develops into the third style, including the problem of the pinacothecae.

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La "dispositio", que Vitruve a formulee dans sa theorie architecturale, nous pose a travers l'histoire occidentale une des problematiques essentielles de l'architecturo-logie. Il est bien notoire qu'il l'avait definie comme "rerum apta conlocatio elegansque e compositionibus effectus operis cum qualitate", mais qu'entendait-il dans sa pensee hellenistique par "res"-objet de l'action de "dis-poser"? Il s'agit de re-chercher tout le domaine ou regie ce principe de "dispositio", c'est-a-dire le domaine considere des objets architecturaux. Cet article a pour but d'eclairer cette notion, tres globale chez Vitruve, et d'essayer un dialogue architecturologique selon l'axe ideologique pose par la<<***-****s>>, terminologie grecque ancienne qu'il a designee comme l'origine de sa "dispositio". On peut trouver la meme idee, sans doute plus elargie, chez Ciceron, Aristote et Platon : <<****s * **** *****>>par Aristote (METAPHYSIQUE 1022 b), "compositio rerum aptis locis" par Ciceron (DE OFFICIIS I. 142) etc, et ce serait etonnant que Ciceron ait rassemble dans sa theorie de "dispositio" la notion de"occasio"-temps propice, "res" etant comprise comme phenomene temporel ainsi que spatial. En plus la <<********s>>employee par Platon nous ouvre une perspective d'interogation sur notre "etat d'ame" (***S), qui est toujours conditionne par quelque <<*****>> ; c'est la situation essentielle d'existence de n'importe quel <<**********>>surtout pour nous mortels. Alors, la, ce n'est pas le createur (sujet-auteur humain que supposerait une pensee moderne) qui "dis-pose" quelques objets, mais au contraire c'est le creteur lui-meme qui est toujours "dis-pos・ "Be-stimmtheit" chez M. Heidegger. La <<*********>>nous poserait ainsi une problematique ontologique de la <<*******s>>au sens le plus large defini par la "ΣYMIIOΣION". Or, Vitruve semble sous-entendre ce sens de<<********>>, lorsqu'il mentionne "l'univers"-Nature Creatrice Peripateticienne-comme la realisation ideale de ce principe (Ch. IX). Dans l'histoire des traites de l'architecture, on peut tres souvent trouver les notions et les expressions similaires, mais don't les portees de sens sont tres limitees ou tout modifiees. …cf., vers une esthetique chez L. B. Alberti, vers une sociologie chez J. F. Blondel, vers une theorie de "com-position" chez J. N. L. Durand qui propose pour la creation architecturale une attitude moderniste pour ainsi dire "de la pensee de sur-vol" (M. Mer.leau-Ponty). C'est ainsi que le domaine de la problematique de<<********>>nous semble donner une occasion (occasio) de reflexion et de critique architecturo-logiques sur notre crise de l'Archi-tecture face au monde de la Technologie.

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