本稿は社会言語科学会第40回大会における筆者の特別講演をもとにして，「

の法と言語」について論述するものである．第一に2016年5月に成立した解消法の言語的特徴を明らかにし，第二に（主に在日コリアンに対する）蔓延の実態について述べ，第三に解消法の成立の経緯と問題点について考察する．とりわけ，ネット右翼によるSNS投稿・拡散や街宣デモによって顕在化したには，歴史的・政治的・社会的背景があるということを強調すると同時に，解消法を「法と言語」の観点から分析するものである．

抄録全体を表示

国内では2016年の解消法後も、年間300を超えるが行われている。本研究では国内で初めてに対して罰則刑を定めた川崎市の条例の成立背景を明らかにすることを目的とする。　分析方法としては、川崎市の革新的な取組の背景を明らかにするために、市議会の議論に注目し、議事録からに関する発言、全1313件を抽出し、6つの論点に分類し、分析・考察した。また、条例に対する2万6千を超えるパブリックコメントを整理し、市民の意見を概観し、市議会での議論と比較し考察した。結論として、川崎市には外国人市民の抱える問題に対し、市民、市議会が協働して支援を拡充し、全国で初めての試みを行うなど、都市の中に多文化共生の意識が育っていること、止まらないに対して市民の訴えに市議会が応えたことで、全国で初めてのガイドラインや、条例などの対策が講じられたこと。都市の中に多文化共生の共通認識があったからこそ、全国初となる対策や支援を何度も実行できたこと、都市のビジョンを共有することは都市の態度を決め、都市問題に立ち向かう力になるということがわかった。

抄録全体を表示

During the 2000s, grass-root xenophobic movements have developed in East Asian countries. In Japan, many groups calling themselves “Conservatives In Action” and within them, the core group called “Zaitokukai” have been criticized by many people for their use of hate speech. Counter-protesters have fought them not only on the street but also on the internet.
The radicalization of mass media discourse has been identified by critics. For example, “Book Lovers Against Racism” (BLAR) condemns publications containing xenophobic figures as “hate books.” Influenced by those books, Conservatives In Action and Zaitokukai have developed their own mass media organization and discourse.
Although people criticize the current trend of books that contain bitter criticisms of China, South Korea, and North Korea as “hate books,” such labeling tends to obfuscate the differences between Old and New Conservative media. In fact, while New Conservative media uses hate speech as an “effective measure,” many Old Conservative media sources criticize the practice.
This paper explores the magazine Japanism as an example of New Conservative media speech. Seirindo, the publisher of Japanism, has published books by former Zaitokukai leader Makoto Sakurai. His books were meant to encourage the Conservatives In Action and Zaitokukai.
This paper also compares the perspectives of Old Conservative media, using the example of Seiron, with those of New Conservative media, using the example of Japanism, to explore the respective views of Old and New Conservative media on China, South Korea, and North Korea.
Some critics believe views expressed by Old and New conservative media exist in different methodologies but are based on the same idea. This paper reveals that their differences exist not only in their methodologies but also in their ideas. Specifically, while their perspectives on China are similar, their perspectives on South Korea and North Korea are quite different. Before the main analysis, this paper follows the long-term change of the social movement led by Zaitokukai to focus on the initial split of the two conservative groups. After that, several specific differences between Old and New Conservative media are discussed.

抄録全体を表示

　検閲制度をジェンダー論的な観点から批評的に考察した研究についての報告である．近代

においては，表記の一部を○や×に置き換える伏字が検閲の制度として採られていた．占領期にこの制度はGHQ／SCAP（連合軍総司令部）によって禁止されたが，現在の語のなかにも伏字的光景は残存している．検閲における二つの柱は，性的禁止と政治的な禁止であるが，そのイメージの構成からは，伏字自体がジェンダー化されていることがわかる．すなわち，検閲制度はマイノリティをジェンダー化する政治学を備えていたのである．

抄録全体を表示

本稿はここ数年韓国で熾烈な論争を引き起こしている女性嫌悪言説を追跡したものである。「嫌悪（혐오）」という語には，憎悪（hate）と嫌悪（disgust），そして恐怖（phobia）が混在している。嫌悪は新自由主義時代のグローバルな現象であると同時に，韓国社会を強力に規定してきた分断イデオロギーや敵対性の記憶によって増幅される情動である。本稿では，2015年以後に起きたいくつかの出来事を通して，「女嫌」という情動の増幅と転換の過程を考察した。

江南駅女性殺害事件とともに触発された韓国の「女嫌」論争は，メガリアンという新たなフェミニスト集団を誕生させた。メガリアンは女性嫌悪に反対するという消極的な立場にとどまらず，「女嫌嫌」を目指すミラーリング戦略をとった。ミラーリングは単に原本のコピーに止まらず，原本がいかに差別と嫌悪にまみれたものであるのかを反射を通して知らしめる戦略であった。彼女たちは，男性たちの女性への快楽的な嫌悪表現や日常的なポルノグラフィをそっくりそのまま転覆することで男女の規範を撹乱した。メガリアが爆発的な波及力を持ちえたのは，女性たちの共感と解放感という同時代的な情動が共振した結果であった。

しかし，女嫌をめぐる葛藤は単なる男女の利害関係をこえたより複雑な分断にさらされた。とりわけLGBTへの反応は，右派／左派あるいは世代や宗教のあいだの様々な対立構図を生み出した。たとえばキリスト教保守陣営による「従北ゲイ」という言葉は，反共と反同性愛を結合させることで韓国社会の内なる敵への憎悪と嫌悪を凝縮させ，フェミニストやLGBTなど既存の境界を撹乱する存在に対する過剰な情動の政治を作動させた。本稿は「女嫌」言説の増幅過程を通して，それが韓国社会に蓄積された様々なイデオロギー的葛藤のひとつの兆候であることを明らかにした。

抄録全体を表示

In this paper, I examined hate speech as aggressive behavior from the perspective of social diagnosis and treatment. As the “symptom,” I examined whether hate speech is aggression, what kind of psychological and social damage it causes, and what characters it has as vicarious aggression. Next, as the “cause,” I examined psychological process of retaliation and its psychological reward. Finally, as the “treatment,” I argued the need for social regulation of emotion, establishment of the law for hate speech, and I examined the expected effect on weakening hate speech and restoration of social order from a social psychology perspective.

抄録全体を表示