村上春樹作品への日本映画の影響はこれまで十分に論じられてこなかった。実際、両者の関係は決して明白とはいえない。先行研究が指摘するとおり、小説内での明示的な言及は『1Q84』（2009-10年）に黒澤明の『蜘蛛巣城』（1957年）と『隠し砦の三悪人』（1958年）が登場する程度である。エッセイや数少ない映画評で邦画が話題に上ることはあるものの、映画をテーマとするほぼ唯一の書籍といえる『映画をめぐる冒険』（川本三郎との共著、1985年）の中で日本映画が論じられることはない。

本論文は村上が1980年から1981年にかけて雑誌『太陽』に連載していた映画評を手がかりに村上の小説『騎士団長殺し』（2017年）と鈴木清順のポスト日活時代の映画との間テクスト性を検討する。特に村上が「実像と幻影、真実と虚構、過去と現代を一体化させたその映像は息を呑むばかりに素晴らしい」と評したテレビ映画『木乃伊の恋』（1973年）が村上による「二世の縁」（1808年）の換骨奪胎に影響を与えたと本論文では推察する。村上が批評家として向き合った清順の映画が後年、思わぬかたちで村上のテクストに表出するまでの過程を『木乃伊の恋』およびその延長線上にある大正浪漫三部作（特に1991年の『夢二』）との比較を通して明らかにしたい。

抄録全体を表示

I　はじめに 下北沢は演劇の街でありながら，近年では音楽ライヴを提供する店舗の集積により，音楽の街としての様相を呈してきている。毎年7月にはそのライヴ施設の集積を活かした「下北沢音楽祭」が開催されている。一方，下北沢の街はここ数年，「都市計画道路補助54号線」と駅前広場を含む「区画街路10号線」の建設計画をめぐって様々な動きが展開している。 本報告では，下北沢でライヴ活動を行っているミュージシャンたちを取り上げ，かれらの下北沢との関わりについて考察する。特に，この建設計画をめぐる動きが顕著であった2005年を中心にミュージシャンたちのこの街との関わり方を明らかにしたい。 II　音楽的社会関係 2005年の5月に雑誌『SWITCH』は「下北沢は終わらない」という特集を組んだ。芸能界からは，この街で生まれ育った小池栄子，演劇界からはが登場し，作家の片岡義男はこの街を舞台とする短編小説を寄稿した。音楽界からは曽我部恵一やクラムボンの原田郁子，小島麻由美，UAなどのメジャー・アーティストが名を連ねているが，本報告で取り上げるのは，かつてメジャー・レコード会社との契約もしていたが，現在は下北沢の施設を含むライヴ活動を中心にしているミュージシャンたちである。 また，本報告では具体的な社会運動としての下北沢再開発反対派の団体について詳細に報告することはしない。反対派の団体で代表的なのは「Save the下北沢」だが，ミュージシャンたちはそれらと緩やかに関係を持ったり，その主張に大枠で同意したりしているが，必ずしも自らが主体的に運動に参加するわけではない。むしろ，自分たちにできるのは音楽活動だけだと割り切っているともいえる。 ただし，こうしたミュージシャンたちは明らかにこの街，下北沢に愛着を持っていて執着している。かれらはそれぞれ好んで定期的に出演しているライヴ施設を下北沢にもち，自ら企画するイヴェントも定期的に開催している。また本報告では報告者を含むオーディエンスの行動もたどっている。表1には，対象とするミュージシャンが2005年に行ったライヴ本数と下北沢での内訳を示した。かれらは，こうした特定の街でのライヴ活動を通して，ミュージシャン同士，ライヴ施設の経営者や従業員，そしてオーディエンスたちと関係を結ぶ。かれらのなかには下北沢周辺での居住暦を持つものもあり，仕事場として，居住地としてこの街と関わっている。朝日美穂が2005年11月にライヴ演奏で参加したイヴェント「シモキタ解体」は下北沢のタウン誌『ミスアティコ』が主催したもので，「Save the下北沢」の代表や，社会学者の吉見俊哉もトークセッションに参加したものである。 III　街の音楽的風景 朝日は単独で，HARCOは南風というグループへのゲストという形で，シリーズCD「sound of shimokitazawa」に参加している。特に，朝日の「ドットオレンジ模様の恋心」という楽曲は下北沢的要素をふんだんに盛り込んだもの。朝日は他にも下北沢のカレー店のドリンクメニューをタイトルにした楽曲もある。HARCOは2004年発売のCDに収録された楽曲「お引越し」のプロモーションヴィデオを下北沢中心に撮影している他，2002年発売のCD『space estate 732』の冒頭で，下北沢で賃貸住宅を探す青年に扮している。ハシケンは2006年から下北沢のライヴ施設「440」で隔月イヴェントを開催し，その集大成として制作したCD『Hug』（2007年）にはそのテーマソング「下北沢」が収録されている。そこではのんびりとしたテンポの曲に，自らの日常的行動のように，下北沢南口界隈をブラブラと歩く様子が描写されている。 IV　おわりに 報告者はこれまで，文化的作品における場所の表象分析を通して，場所と人間主体のアイデンティティの関係について論じてきた。本報告では，作品自体の考察も含むが，そのパフォーマンスの場としての場所との関わり合いについても考察した。また，社会運動研究が明らかにしてきたような，場所に対する明確な帰属意識を有する共同性ではなく，下北沢という商品的街に相応しい緩やかな共同性によって，開発反対運動に同調する思想が共有されている。 文　献 中根弘貴 2010. 下北沢に創られる共同性の民族誌：ロックバンドと市民運動グループの繋がり．南山大学大学院2009年度修士論文（未入手）

抄録全体を表示

In this paper, I focused on a town, Shimokitazawa. By examining the activities of musicians there, I considered the relationship between the urban user and the place. A pop musician's occupation is singing her/his songs repeatedly. As the facilities where they play their music are scattered around the city, they move around as mobile laborers in a similar manner like nomads. Therefore, the audiences who appreciate the performance of the musicians are called mobile consumers. To understand some of these actual situations, I investigated the facilities that hold such music performances in Shimokitazawa and the behaviors of three musicians who give these performances around the town and an audience. I considered the relationship between the musicians and Shimokitazawa by focusing on the former's practices in their music performances, especially in 2005 and the musical landscape depicted in their songs. The upsurge of the redevelopment problem was observed in Shimokitazawa around 2005. As a result, it can be said that music played the significant role in the development of people's connections with the musicians, and of positive associations of the musicians with the town.

抄録全体を表示