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全文: "太祖王建"
10件中 1-10の結果を表示しています
  • 梁 銀容
    印度學佛教學研究
    1982年 30 巻 2 号 677-678
    発行日: 1982/03/31
    公開日: 2010/03/09
    ジャーナル フリー
  • 李 允子
    日本建築学会計画系論文集
    2000年 65 巻 534 号 271-276
    発行日: 2000/08/30
    公開日: 2017/02/03
    ジャーナル フリー
    In recent years, in the Republic of Korea, the traditional life style has been changing by introduction of the Western culture with high growth of economy. In particular, the traditional culture of floor-sitting style coexists with the culture of chair-sitting style, which is, however, eroding the former. This study aims at clarifying the historical change and development of those two sitting styles in the Korean housing life.
  • 卓 萬植
    印度學佛教學研究
    1978年 27 巻 1 号 130-131
    発行日: 1978/12/31
    公開日: 2010/03/09
    ジャーナル フリー
  • 呉 光〓
    印度學佛教學研究
    1978年 26 巻 2 号 860-863
    発行日: 1978/03/20
    公開日: 2010/03/09
    ジャーナル フリー
  • 大日本窯業協會雑誌
    1908年 17 巻 195 号 85-97
    発行日: 1908年
    公開日: 2010/04/30
    ジャーナル フリー
  • 全 海住
    印度學佛教學研究
    2002年 50 巻 2 号 805-798
    発行日: 2002/03/20
    公開日: 2010/03/09
    ジャーナル フリー
  • 中西 章
    日本建築学会計画系論文集
    2018年 83 巻 750 号 1543-1550
    発行日: 2018年
    公開日: 2018/08/30
    ジャーナル 認証あり
     In Korea, it is almost certain that the ancient Baekje buildings used Odaruki. In the Joseon era, Guengnakjeon of Hwaamsa is known as the only building that uses Odaruki in Korea. As for the Goryeo era, mainly relics and paintings are being studied, but the excavated sites has not been studied. Based on research results of studies on the Odaruki of relics and paintings, this paper studies on the Odaruki of the buildings in the Goryeo era by examining also including the excavated sites.
     From the Odaruki seen in the relics and paintings of the Goryeo era, it is believed that the Odaruki corresponding to the same period of China was also used during the Goryeo era in Korea. And it seems that the technique of the Odaruki of ancient times also took over until the Goryeo era. The Odaruki since ancient times is seen in Gilt-bronze Offering Pagoda (Fig. 1) and Mirror with Figures and Pavilion in a Landscape (Fig. 2) . And, the Odaruki of the newly brought Dapo architecture is seen in Gilt-bronze Miniature Buddhist Triad Hall (Fig. 3). In addition, the Odaruki used in Liao and Jin buildings was found in the nine-storied pagoda that was engraved in a Bodhisattva Image Mirror (Fig. 4). Also the possibility that there was the Odaruki brought from Southern Song is shown in the buildings drawn in the Ajipdo Daeryeon (Fig. 5).
     Also from the excavated sites, it is supposed that the Odaruki were using during the Goryeo era. First of all, there is a possibility that the technique of ancient Odaruki was transmitted until the Goryeo era. Some of major temple of Baekje continued to exist until the Goryeo era. It seems that Odaruki was used in Geumdang in the West Courtyard of Mireuksa during the Baekje era, and then deep eaves were also made in the Goryeo era (Fig. 6). In other words, there is a high possibility that Odaruki were continued to be used even during the Goryeo era. In addition, during the Goryeo era, it was found that Geumdang of Jeonglimsa was rebuilt, and Geumdang and wooden pagoda of Wangheungsa were also rebuilt. These temples are famous temple in Baekje, and there is a high possibility that the Odaruki was used.
     Next, in Goryeo era there is a possibility that technique of the Odaruki has been newly introduced from China. In the Goryeo royal palace, Hoigyeongjeon (Fig. 7) had deep eaves and it seems that Odaruki was used in this building. This building was built before the invasion of Yuan. Therefore the Odaruki of this building is considered to be Odaruki introduced from Northern Song, Liao, and Jin. On the other hand, the buildings of the West area such as Gyeongnyeongjeon had not deep eaves and it seems that Odaruki was not used. These Western area buildings are built after the Yuan architecture introduced into Goryeo.
     These buildings that Odaruki was used were mainly built in the early period of the Goryeo era. Then it seems that they were disappeared by the end of the Goryeo era. It is believed that the technique of the Odaruki was almost lost as a result of the destruction by the invasion of Yuan in the late Goryeo era and the great influence of Yuan architecture in the period of Yuan rule.
  • 大日本窯業協會雑誌
    1910年 18 巻 211 号 312-323
    発行日: 1910年
    公開日: 2010/04/30
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  • 椙村 大彬
    新地理
    1961年 9 巻 4 号 255-275
    発行日: 1961/11/20
    公開日: 2010/02/26
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  • 清水 信行
    日本考古学
    1998年 5 巻 5 号 19-46
    発行日: 1998/05/20
    公開日: 2009/02/16
    ジャーナル フリー
    筆者は,韓国国立忠南大学校付属博物館に所蔵されている論山郡開泰寺出土の瓦を観察する機会を得ることができた。本稿は,その観察結果から知ることができた瓦の製作技法の特徴やその年代を明らかにし,そこから考えられる開泰寺の再建年代について考察することを目的としたものである。
    対象とした資料は,凸面に銘文をもつ平瓦に限った。それらの瓦には,紀年銘のあるものが含まれており,製作年代が明らかにできるからである。まず,開泰寺出土のそれぞれの銘文平瓦の色調,胎土,焼成,凸面の叩き文様と調整法などの製作技法の特徴について明らかにした。
    次に,その存続年代が高麗時代を含むとされるその他の寺院や遺跡から出土した紀年銘のある瓦を資料として取り上げ,開泰寺の瓦と同様に,その観察結果を述べた。
    以上の観察結果をもとに,開泰寺出土の銘文瓦をA類~D類に分類し,表を作成した。この分類をもとに,開泰寺以外の寺院・遺跡からの出土瓦も分類し,それらの瓦がA類,E類,F類に分類されることを述べた。それと同時に,製作年代が明らかな紀年銘を持つ瓦について,同じ年代の紀年銘を持つ瓦は出土遺跡が異なっても同じ製作技法で作られていることを明らかにした。また,銘文を「左の行から縦書きで右の行へ」表わす方法は,瓦の年代を示す指標となり得ることを指摘した。このような結果をもとに,開泰寺出土のそれぞれの銘文瓦の年代について考察した。
    最後に,開泰寺出土の銘文瓦の年代とその出土状況及び『高麗史』に出てくる記事をもとに,「金堂」第1期建物が廃棄されたあと,第2期建物が再建された時期について考察した。そしてさらに,『高麗史』の記事から推定される第2期建物が焼失した理由と,第3期建物としてそれが再建された時期についても言及した。
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