レオナルド・ダ・ヴィンチは，有名な画家であるが完成させた絵画は両手で数えられる程度である．一方，生涯に書き遺した手稿は，現存するものだけで約4,000ページにもなる．この膨大な数の手稿の中には，科学技術に関する着想や物理現象の詳細な観察結果が記録されている．本報告では，レオナルド・ダ・ヴィンチの手稿からオーガナイズドセッションのテーマ「メカノフォトニクス」に関連した話題を提供することを試みる．

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本稿は、越後与板の鑿鍛冶である船津祐司の鍛冶技法を記録したものである。船津は［舟弘］銘で全国の一流の大工から高い評価を得ている。船津の仕事は、大工道具産地の与板での伝統的な技法と合理的な技法の上に、科 学的な研究を積み重ねたものである。 　本調査では、12日間の日常通りの作業工程を記録した。また同じく鍛冶を職業とする調査が詳細に記録を試みた。以下に調査結果の概要をまとめる。 1　 鋼は白紙1号の中でも高炭素のものを好んで用いる。その火造りは、コークス炉での鍛接・鍛造の後に、電気炉で4回にわたり段階的に加熱温度を下げながら繰り返す丁寧な鍛錬で、金属組織を微細化している。 2　 整形作業は、グラインダーとペーパーバフを効率的にこなす。その一方で、最後はセン床にあぐらをかき、鑢がけを行う鑿鍛冶の昔からの流儀で仕上げる。 3　 松炭を用いた焼入れは、暗闇の中で行う。幅寸法の異なる、鑿の1分から1寸4分までの全てが均一に赤められ焼入れされた、まさに熟練の技術といえる。焼戻しは、電気を熱源とした油もどしで行う。 4　 3週間の調査期間中に焼入れされた製品は、大入鑿43本・叩鑿など5本・小鉋1枚・平鉋3枚の合計52点であった。 5　 鑿鍛冶の枠にとらわれず、鉋など幅広く大工道具を手掛けている。その鍛冶技法は、師である碓氷健吾の科学的データを蓄積した知見に、自らの実証実験からの経験を重ねたものである。本稿は船津65歳という円熟期の記録だが、大工との技術研究から更なる改良をも続けている。

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　This paper will analyze through his diary the labor ethos of a marquetry craftsman who lived from the Meiji to the Showa eras. Hiroyasu Yonezawa was a craftsman who lived in two worlds. In one world, he managed the family business and supported his family’s livelihood, adding marquetry designs to everyday tools. This was the purpose-rational world in which the profit is pursued. In his other world, Hiroyasu was an industrial artist who produced and exhibited works of art. This was the value-rational world in which the meaning of work was pursued in the quest for self-actualization.　Ethos as the will to live consists of the idea as the meaning of life and ethics as the decision on a way to live. Hiroyasu lived in two worlds; the world in which the ie’s safety was pursued, and the world in which self-actualization was pursued. The production of artistic work often inhibited the management of the family business. However, Hiroyasu pursued both goals: management and production. Two conflicting principles, ‘ideas’, and ‘industry’ which aims to achieve those ideas, composed the structure of the labor ethos of this craftsman.　This paper links two preceding research projects on the labor ethos of a craftsman: popular ethic theory and artisan spirit theory. Popular ethic theory corresponds to Hiroyasu’s world of management of the family business. The artisan spirit theory corresponds to Hiroyasu’s world of production and artistic work. These are mutually complementary. Both are linked to the safety of the ie, and the management of the family business, and self-actualization through the production of artistic work. Thus, the interpretation of a craftsman’s labor ethos can be developed, and theories of popular ethics and artisan spirit can be integrated, in the framework of the labor ethos of a particular craftsman.

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