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クエリ検索: "親王宣下"
59件中 1-20の結果を表示しています
  • 中田 法壽
    密教研究
    1933年 1933 巻 49 号 40-60
    発行日: 1933/07/25
    公開日: 2010/03/12
    ジャーナル フリー
  • ―桐壺巻の歴史意識―
    浅尾 広良
    中古文学
    2008年 81 巻 1-18
    発行日: 2008/06/20
    公開日: 2019/05/18
    ジャーナル フリー
  • 筧 敏生
    史学雑誌
    1994年 103 巻 12 号 2039-2068
    発行日: 1994/12/20
    公開日: 2017/11/30
    ジャーナル フリー
    In this essay ; the author intends to extract some characteristic features of the monarchy in ancient Japan through a careful survey of how the title 'Dajotenno' was awarded. His conclusions are as follows. (1)The Emperor's children held the title Shinno or Naishinno by nature. However, the Sinno-senge system was formed so that the Emperor awarded titles to some of his children, while giving surnames to others and excluding them from royalty. The formalities were gradually established from the beginning of the 9th century and reorganized the royal family members's order with a view to raising the position of the Emperor. (2)The Songo-senge system, in which the Emperor awarded the title 'Dajotenno' to the ex-Emperor, came into being, and was assured in the same period with the same object to the Sinno-senge system. Formerly the ex-Emperor held the title 'Dajotenno' unconditionally, but now had to be awarded by the new Emperor. (3)The system of the ex-Emperor had been instituted at the beginning of the 8th century on the basis of Japanese monarchical government before the 7th century. The position of the ex-Emperor was quite different from the position in China. The title 'Ta'i-shang-huang-ti' given to the ex-Emperor in China, corresponded to 'Dajotenno' in Japan and was generally awarded by aristocrats or the Emperor, or the ex-Emperor just assumed the title himself. The songo-senge system in Japan had its origin in such Chinese political customs and unified the power of the monarch.
  • ―源氏生涯の路線定位―
    塚原 鉄雄
    中古文学
    1981年 28 巻 22-33
    発行日: 1981/11/20
    公開日: 2019/03/10
    ジャーナル フリー
  • 高橋 麻織
    日本文学
    2017年 66 巻 6 号 70-71
    発行日: 2017/06/10
    公開日: 2022/07/05
    ジャーナル フリー
  • 李出 久雄
    東洋音楽研究
    1938年 1 巻 3 号 34
    発行日: 1938/07/25
    公開日: 2010/11/30
    ジャーナル フリー
  • 中田 法壽
    密教研究
    1933年 1933 巻 50 号 45-68
    発行日: 1933/11/15
    公開日: 2010/03/12
    ジャーナル フリー
  • 鍛代 敏雄
    史学雑誌
    2010年 119 巻 3 号 382-383
    発行日: 2010/03/20
    公開日: 2017/12/01
    ジャーナル フリー
  • 末柄 豊
    史学雑誌
    2010年 119 巻 3 号 383-384
    発行日: 2010/03/20
    公開日: 2017/12/01
    ジャーナル フリー
  • 佐藤 雄介
    史学雑誌
    2009年 118 巻 3 号 404-430
    発行日: 2009/03/20
    公開日: 2017/12/01
    ジャーナル フリー
    Despite the dearth of research focusing on the guarantee and provision of financial support from the Tokugawa Bakufu to the imperial court, there is a more concrete aspect from which to view the relationship between the two institutions. Any examination of this aspect would necessitate clarifying the situation and activities of the fiscal agencies under each. In the related research to date, little attention has been paid to court finances, especially such institutions as the sadamedaka 定高制 (fixed income) system, which formed the court's basic fiscal framework during the Kansei 寛政 Era (1789-1801). The preceding article focused on the Kansei and Bunka 文化 Eras (1789-1817) and pointed out that 1) new institutions like the sadamedaka system, which gave new guarantees to the court of a fixed fiscal base within which to operate, functioned smoothly during the initial phase, but 2) towards the end of the Kansei Era, outlays began to increase once more. This article turns to the Bunsei and Tenpo Eras (1818-1844), during which sudden rises in outlays prevented the new fiscal framework from functioning effectively, due to the frequent interim requests for funds made by the imperial household, forcing the Bakufu to channel funds from loans and silver earmarked for the maintenance of its Kyoto Magistrate (Kyoto Machi-Bugyo 京都町奉行 and Deputy (Kyoto Daikan 京都代官). Therefore, It can be said that the Bakufu was giving the imperial household fiscal constant guarantees.
  • 秋山 喜代子
    史学雑誌
    1993年 102 巻 1 号 64-88,163-162
    発行日: 1993/01/20
    公開日: 2017/11/29
    ジャーナル フリー
    Regarding the problem of where and by whom children were raised, our general belief is that they were usually brought up by there own parents after ie 家 system was established in the medieval era. In fact, however, many were entrusted to foster parents as satogo 里子, which meant that lords committed their children to the care of their servants, both male (menoto 乳父) and female (menoto 乳母). These children were called yashinaigimi 養君. Satogo was different from the same term used for the custom from the early modern era on, when children were adopted by farmers living in suburban areas. This article aims to examine the overall ideas about upbringing and guardianship of children in the medieval era. Children who became yashinaigimi were those born of mistresses, those who could not expect to inherit the household, and those who had no caretakers or guardians for reason that their fathers had died or that their maternal relatives were not in power in the case of the Imperial family. These children were discriminated against and ill-treated, and lived lives evidently different from the legitimate children who were brought up in the house holds of their fathers and were privileged in many ways. Male and female menoto guarded and supported yashinaigimi instead of their parents, or their maternal relatives in the case of the Imperial family. Yashinaigimi lived with their menoto until the age between eleven and thirteen, at which time they were considered adults and thus expected to live independently. Male yashinaigimi usually became priests and many of the females became nyobo 女房. What should be noted as a political feature of this system is that some yashinaigimi, who were basically eliminated in the nomination for succession to the throne, were suddenly enthroned in time of war or by the sudden death of an Emperor. In such cases, the familles of their menoto played the role of guardians in place of maternal relatives. Such a custom, which was established in the early 12th century in parallel with the systematization of ie inherited by the legitimate children, became more prevalent in the late medieval era during which the ie system was firmly established, and was finally transformed into the adoption system of the kinsei era.
  • ――語りの視線――
    陶山 裕有子
    日本文学
    2014年 63 巻 3 号 54-63
    発行日: 2014/03/10
    公開日: 2019/03/20
    ジャーナル フリー

    『大鏡』の、現前化した〈歴史の語り手〉大宅世継は、下﨟の男性であるために、高貴な女性の身体を直接見聞することはできない。それゆえ、『大鏡』では、藤原道長に近い貴人ほどその身体性は包み隠される。対する『栄花物語』は、貴人の身体についても語りの対象とし、かつ貴人の品位に瑕をつけることなくその身体を語っている。その際に用いられたのは、語り手が、貴人のまなざしの動きに語りを沿わせるという方法であった。

  • 中宮欣子と皇子をめぐる動向を中心に
    佐藤 一希
    史学雑誌
    2023年 132 巻 3 号 1-28
    発行日: 2023年
    公開日: 2024/03/20
    ジャーナル フリー
     本稿では、寛政~文化期の光格天皇から仁孝天皇への皇位継承過程における、中宮欣子(光格正配)と光格皇子をめぐり生じた諸問題への対応から、当該期の光格天皇の政治姿勢と朝廷運営の特質を検討した。
     中宮欣子は後桃園天皇皇女として、光格天皇の皇位の正統性を担保する存在で、寛政期に中宮とその所生皇子温仁(ますひと)親王は、次代への皇位継承を考慮する上で重要な地位にあった。しかし、温仁親王の死去により、結果的に中宮所生皇子の皇嗣冊立は果たせず、文化期に後宮の勧修寺(かじゅうじ)婧子(ただこ)所生の恵仁(あやひと)親王が皇嗣に冊立され、中宮「実子」として養育される方針が定められたが、中宮から親王の居所を移させるなど、良好とは言い難い関係性がみられた。
     光格譲位の意向は、文化8年(1811)段階で朝廷内にて内々に示されていた。だが当時の朝廷では、中宮欣子や勧修寺婧子など天皇母をめぐる問題が多発しており、その影響もあり譲位の意向はこの段階では幕府へ表明されなかった。
     文化10年(1813)の譲位表明後、朝幕双方でその準備が進むが、その最中、再度中宮に皇子が誕生する。この段階で恵仁親王への譲位は揺らがず仁孝天皇が受禅したが、譲位後の文政期には、中宮所生の高貴宮(あてのみや)(仁孝実弟)への皇位継承が高い可能性を有して存在していた。しかし、当該期に高貴宮を含む皇子・后妃の死が相次いだことで、再度朝廷は皇統断絶の危機を迎え、この状況に対し、光格は鷹司家息女を仁孝へ再入内させる方針を提示した。鷹司家は光格の実家である閑院宮家と近い血縁関係にあり、「閑院宮系」血統から仁孝以後の皇統を補強しようとしたものと評価できる。
    寛政~文化期における光格天皇の政治姿勢と朝廷運営の特質は、以下の3点に整理できる。①寛政中期以降の光格天皇は、自らと次代の朝廷内における地位・権威の補強との課題に直面し、それが朝廷運営に影響していた。②文化中期に次代への皇位継承に関連して中宮欣子・後宮女房をめぐる問題が多発したことで光格の譲位は遅滞し、一連の問題への対応で中宮欣子や後桜町上皇の存在が重視されたように、両者の意向が政治動向へ大きく影響する状況にあった。③文化期には、皇位継承に起因して生じた軋轢・問題へ対応する方策として、幕府の財政負担により皇族の居住空間をめぐる建築政策の実現を朝廷が期待する側面があり、それは当該期に朝幕協調体制の再構築がなされるに至った朝廷側の具体的な背景の一つとして位置づけることができる。
  • 町田 香
    ランドスケープ研究
    2004年 67 巻 5 号 397-402
    発行日: 2004年
    公開日: 2005/12/12
    ジャーナル フリー
    This paper will investigate and clarify the historical and unusual aspects of the Katsura Villa, established by Prince Toshihito-no-Miya of the Keichou and Genna terms of the Edo period. Imperial Prince Toshihito and Empeor Gomizuno shared power in the landscape during the early years of the Edo period, however much emphasis in history is place upon the Emperor Gomizunou and his Salon. My research has lead to a reexamination of the Kanei period and it's culture as both royals had different agendas and characteristic towards society and the management of their Salons. Imperial Prince Toshihito's Salon members were renga poet Satomura family and other middle class members of Imperial society. Their activities differed from that of the other salons of next term, as the Prince wanted to create a spontaneous class of poetics were the members had to construct their poems in the meeting times only. The primary purpose and emphasis was purely based on the construction of poetry. After the Prince's death, Emperor Gomizuno established power and formed his Salon. His Salon towards a more social network of Kyoto's aristocrats the emphasis towards poetry was deemed less important.
  • 中島 卯三郎
    造園雑誌
    1952年 16 巻 3-4 号 5-15
    発行日: 1953/03/01
    公開日: 2011/04/13
    ジャーナル フリー
  • 高松 百香
    史学雑誌
    2011年 120 巻 5 号 706-710
    発行日: 2011/05/20
    公開日: 2017/12/01
    ジャーナル フリー
  • 小髙 道子
    中古文学
    1999年 63 巻 29-36
    発行日: 1999/05/31
    公開日: 2019/05/18
    ジャーナル フリー
  • ――仲忠と祐澄の明暗――
    本宮 洋幸
    日本文学
    2012年 61 巻 12 号 1-12
    発行日: 2012/12/10
    公開日: 2018/01/25
    ジャーナル フリー

    本論は、『うつほ物語』における内親王獲得の明暗という視角から論じる。主な考察対象は、藤原仲忠と源祐澄である。史上の皇女の婚姻状況を見据え、「皇女を盗む」行為の特殊性をあぶり出すとともに、祐澄による女二の宮強奪未遂事件に至る過程に、周到な語りの方法が用いられていることを明らかにしたい。さらに、その女二の宮強奪を仲忠が阻むという構図から、初の長編物語が終焉を迎えるにあたって辿り着いた志向性を読み取ることを目的とする。

  • 本橋 裕美
    日本文学
    2010年 59 巻 9 号 1-12
    発行日: 2010/09/10
    公開日: 2017/08/01
    ジャーナル フリー
    『源氏物語』の斎宮女御は、絵合巻で冷泉帝に入内、少女巻で立后を果たす。この立后は、歴史上の「斎宮女御」、徽子女王の存在を背景に支えられたものといえる。一方で、その立后場面では「王女御」という存在が提示される。歴史上の前坊・保明親王の遺児「王女御」、即ち煕子女王は、『源氏物語』の斎宮女御と関わりの深い存在である。煕子女王の存在はこれまで重視されて来なかったが、子どものない斎宮女御の立后を煕子女王と重ねて読むことは、斎宮女御、更には冷泉朝にとって重大な意味があるということができる。
  • 堀内 規之
    智山学報
    2007年 56 巻 283-304
    発行日: 2007/03/31
    公開日: 2017/08/31
    ジャーナル フリー
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