Abstract
A l'origine, la mimesis devait designer une danse cathartique. Ce sens originel se reflete dans certains passages chez Platon et Aristote. Le sens de la mimesis en Grece classique et hellenistique comporte l'imitation, la representation et l'expression. Il s'etend de la copie exterieure jusqu'a l'image analogue au paradigme ideal. Sa primaute sur d'autres mots similaires a elle pour caracteriser l'art d'entre les techniques s'expliquera par trois raisons ; 1° le mot mimesis, mieux que les autres de cette sorte, faisait representer une scene d'actions humaines a les Grecs. 2° ce mot convenait le mieux a un concept unitaire des arts a cause de sa polysemie ou de son ambiguite. 3° la langue grecque n'avait pas de mot qui correspondait au latin exprimere pour signifier l'exteriorisation d'un interieur psychique. L'evolution de la mimesis est parallele a celle du drama qui est tire de la dromenon. On y remarque qu'une conscience de la fiction et de la contemplation s'accroit. Mais, avec cette subjectification, les recherches de l'objectif, du reel et de l'essentiel avancent egalement dans la mimesis. Ainsi s'exerce le developpement de l'art. La mimesis est une haute faculte humaine qui se rattache au progres de l'humanite.
