Abstract
Cet article a pour but d’ éclaircir la notion de corps et sexualité de Merleau-Ponty dans La phénoménologie de la perception par comparaison avec celle de Beauvoir dans Le deuxième sexe qui a paru en 1949.
On ne trouve pas de descriptions du corps et de la signification humaine dans Pyrrhus et Cinéas de Beauvoir qui a paru en 1944.
En 1945, La phénoménologie de la perception de Merleau-Ponty a été publié et le compte rendu que Beauvoir a fait sur ce livre s’est inséré dans Les Temps Modernes 1, no2. Son compte rendu comporte des mentions de «le corps comme prise sur le monde» et «la signification humaine» .
«Le corps comme prise sur le monde» joue un rôle essentiel dans La phénoménologie de la perception parce qu’il constitue le monde. D’autre part, «le corps revêtu de signification» joue un rôle essentiel dans Le deuxième sexe de Beauvoir parce qu’il fonde l’oppression des femmes. Mais, Merleau-Ponty mentionne non seulement «le corps qui donne un sens à des objets», mais encore «le corps revêtu de signification» dans son livre. En ce qui concerne «le corps revêtu de signification», on peut dire que Beauvoir est influencée par Merleau-Ponty.
Merleau-Ponty ainsi que Beauvoir considèrent la sexualité comme une médiation entre des hommes. Cependant, ce qui est original chez Merleau-Ponty, c’est qu’il la considère comme une intentionnalité et les racines vitales de la perception , de la motricité et de la représentation. Et il dit que la sexualité exprime l’existance en la réalisant. Chez Beauvoir, le mot de sexualité a plusieurs sens, par exmple, l’acte sexuel, le désir sexuel et l’identité sexuelle. Et elle dit qu’ il y aura une relation constante de la sexualité aux formes sociales.
