Русская этнография советского периода

Abstract

  Изучая русскую этнографию, можно выделить три периода:1)дореволюционный период, 2)советский период и 3)постсоветский период. Дореволюционный период можно разделить еще на два :1)начальный этап этой науки и 2)период научного сбора материалов. Границей между обоими периодами является 1847 год ― год основания Русского географического общества.

  Статья рассматривает специфические черты русской этнографии советского периода, которая обусловлена особым историко-идеологическим положением.

  Советский период русской этнографии можно разделить еще на три периода :1) период до сталинского режима (1917-1928гг.), 2)сталинский период (1929-1953гг.) и 3)постсталинский период (1954-1991гг.)

  В первый период, как реакция на историческую школу во главе с А. Веселовским и мифологическую школу во главе с А. Афанасьевым, господствующие в дореволюционный период, появляется формализм в фольклористике, который потом уничтожен был сталинизмом (В. Пропп и В. Шкловский).

  Второй период характеризуется сталинским режимом науки, из которого следует марксистская эволюционистская установка советской этнографии, хотя за границей продолжали и развивали формалистическое направление этнографии и фольклористики П. Богатырев и Р. Якобсон (Пражский функционально-структуральный метод)

  Третий период характеризуется критикой сталинизма в науке и переоценкой формализма в 20-х годах. С 60-х годов появляется советский структурализм и его представители Вяч. Иванов, В. Топоров и Б. Успенский оставили много работ в области общеславянской мифологии. Они переоценивали славистические работы А. Афанасьева, которые критиковали в начале прошлого века за его мифологическую теорию. Это направление теперь наследовала московская этнолингвистическая школа во главе с Н. Толстым.

  Славистическая тенденция этого направления связана с полиэтничностью самого советского государства, наследованной от Российской империи. Эта особенность связывается с многозначностью термина «русский» (великорусский, малорусский и белорусский). В связи с этим русскую этнографию давно смотрели как одну ветвь восточнославянской («русской» в широком смысле) этнографии.

  После распада советского режима снялся ряд запретов социалистического периода и русской этнографии открылась новые возможности: начали заниматься религиозно-духовной проблематикой; изучать русскую народную культуру не только в общем, а также изучать разные этнические подгруппы в отденьности в общем перспективе; переоценивать еврейскую, цыганскую и другие народные культуры не как нечистые негативные элементы русской культуры, а как неотделимый и посреднический компонент в русской культуре.