Abstract
Pourquoi Saint-Exupery a-t-il choisi le type narratif heterodiegetique pour Vol de nuit, a la difference de ses autres oeuvres? Afin de repondre a cette question, nous analysons ce qui constitue une des caracteristiques dans la narration de ce recit: les differens ≪points de vue≫ narratifs adoptes. Pour notre analyse, nous nous reposons d'une part sur les travaux de Genette aui definit le point de vue narratif comme une regulation d'informations narratives, et d'autre part sur les travaux de Fontanille qui distingue les quatre strategies de point de vue suiantes: ≪englobante≫, ≪elective≫, ≪cumulative≫ et ≪particularisante≫. En examinant les passages ou les informations narratives sont limitees, nous remarquons que Fabien, le pilote du courrier d'Europe et Riviere sont presentes comme impenetrables, opaques pour les autres personnages-temoins lorsqu'ils s'engagent dans l'action principale du recit: levol de nuit. Pour decrire le travail collectif mene par ces trois personnages en avion et au sol, il faut donc un narrateur heterodiegetique, qui exploite les limites du savoir des temoins vis-a-vis des trois personnages principaux afin de souligner le caractere mystique de l'action. Or, parmi les differents points de vue narratifs, celui de Riviere, correspondant a la strategie ≪englobante≫ visant a une comprehension totale du monde, est dominant. Pourquoi cette dominance? Dans les nombreux passages consacres a sa reflexion, on constate les efforts de Riviere pour accroitre la portee et la force de sa cognition. Ce qui constitue une de ses actions principaux dans le recit, car son role consiste a ≪reduire la part d'inconnu≫ dans le monde. Il s'avere donc que c'est le theme-meme du recit -la lutte contre la ≪nuit≫- qui requiert une nerration heterodiegetique. La lutte au niveau physique exigeant un narrateur heterodiegetique pour decrire le travail collectif, et la lutte au niveau symbolique exigeant la dominance du point de vue de Riviere pour decrire sa demarche pour la conquete du monde par le biais de la cognition et de la reflexion.
