Abstract
Dans ce mémoire on a éudié en particulier les deux théories du changement social chez Émile Durkheim et fait la comparaison entre les deux : ce que j'appelle Évolution sociale morphologique et Théorie du changement social effervescent.
Le premiére, appellé<<Évolution sociale morphologique>>, qui fait partie de la premiére periode de la sociologie durkheimienne, se cristallise danse ce schéma hien connu : <<de la solidarité mécanique a la solidarité organique>>qui a été argumenté dans son premier livreDe la division do travail social (1893). Selon cette théorie le moteur du changement social est<< le substrat social>>, et l'évolution sociale qui est conduite par le changement du substrat est consider%eacute;e comme nécessaire et naturelle. Ici non seulement la conscience individuelle mais aussi la conscience collective sont contraintes par la situation du substrat.
La deusiéme, appelée<<Théorie du changement social effervescent>>a été developpée dans la derniére période. Ici Durkheim, en appliquant á la théorie du changement social le concept <<effervescence collective>>qui vient de ses recherches religieuses (argumenté surtout dansson dernier liverLes formes élémentaires de la vie religiease, 1912), lance l'idée que les activités effervescentes des gens créent de nouveaux idéaux et que ces idéaux changent la société. On peut dire que les deux théories semblent trés contrastantes. Mais elles ne sont pas nécessairement incompatibles. Parce qu'il est possible de situer ces deux comme des théories du changement social dans le domaine infrastructurel et suprastructurel.
