Sur la plénitude de la chose vécue et la réalité chez Merleau-Ponty

Abstract

En nous appuyant sur l’œuvre de Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (1945, partie II : la chose et le monde naturel), nous montrons comment la notion de la réalité fonctionne en tant qu’intermédiaire qui permet l’expérience de la chose dans le sujet perceptif. Pour cerner cette notion et saisir la portée et la signification du concept de la réalité dans l’expérience de la chose, nous examinons l’influence exercée par la discussion sur la perception dans l’ouvrage de Max Scheler, Le formalisme en éthique et l’éthique matériale des valeurs (1916). Pour commencer, nous retraçons comment Merleau-Ponty utilise la réalité dans le contexte de l’expérience de la chose (§1). Ensuite, nous analysons l’influence que le débat schélérien sur la perception a eu sur la pensée de Merleau-Ponty (§2). Nous pour- rons alors considérer la réalité dans l’expérience de la chose en nous appuyant sur l’idée de l’environnement lié à la perception corporelle de Merleau-Ponty (§3). Finalement, nous abordons la relation de la réalité avec le monde naturel et le temps. Pour conclure, la réalité est la condition nécessaire à la finitude du sujet percevant et la transcendance de la chose, et consiste, pour ainsi dire le « Zwischenreich » dans le champ de l’expérience.