Abstract
Cette article a pour d'etudier les possibilites des etudes religieuses de Durkheim a travers les analyses de sa relation avec son successeur, Levy-Strauss, en faisant reference aux points de confrontation de deux, c'est-a-dire, la critique de la theorie de totemisme et d'effervescence collective. La difference entre deux est celle methodologique. Mais les possibilites theoriques de celui-la restent en la critique de celui-ci, particulierement concernant la notion de "l'effervescence collective". La theorie d'effervescence de Durkheim, qui est reevaluee par Bellah comme "merky concept", a contribue grande a la theorie de changement social. Cette theorie nous a donne srpecialement des possibilites de description et d'explication des changements communautaires divers, des rituels religieux et les autres fetes aux mouvements socials et revolutions ou revoltes.
