Deux aspects de la pensée spinoziste dans le Tractatus de Intellectus Emendatione

le rapport avec la théorie cartésienne de la connaissance

Abstract

Notre article vise à faire émerger des affinités entre la pensée du jeune Spinoza dans le Tractatus de Intellectus Emendatione (TIE), qui est inachevé, et la théorie cartésienne de la connaissance. S'il est évident que le doute cartésien, et particulièrement l'hypothèse d'un Dieu trompeur, y sont critiqués, on ne peut pas pour autant penser que Spinoza refuse toute la pensée de Descartes. Il nous semble qu'il partage des aspects de la théorie cartésienne de la connaissance et les précise, mais en même temps il essaie, s'adressant à des lecteurs cartésiens, de les conduire au seuil de sa philosophie. En effet, la destination vers laquelle tend le TIE est «l'idée de l'Être le plus parfait», qui a rapport avec l'idée de Dieu dans la cinquième Méditation de Descartes. De plus, la théorie de la connaissance adéquate, propre à Spinoza, est expliquée à partir de la clarté et de la distinction de l'idée simple, qui correspond à la doctrine des Regulae concernant les natures simples.
L'analyse de la «première partie de la Méthode» du TIE que nous abordons dans cet article, permet de trouver des affinités entre le jeune Spinoza et la théorie cartésienne de la connaissance appuyée sur la clarté et la distinction, et de séparer deux aspects de l'argument de cette partie, l'un propre à Spinoza et l'autre hérité de Descartes. Enfin, elle mettra en lumière la difficulté méthodologique du TIE, c'est-à-dire, ce qui empêche Spinoza d'achever sa propre méthodologie qui porte sur «les êtres Physiques et réels».