イヴァン三世時代のモスクワ国家における宮廷問題と「異端者」

抄録

Исследователи давно считают, что в придворных политических проблемах на рубеже XV-XVI веков участвовали <<новгородские еретики>>. Эти проблемы представляли собой: 1)династическую борьбу за престол преемника великого князя Ивана III(1462-1505); 2)опалу выдающихся князей. По мнению некоторых исследователей, <<новгородские еретики>> стали причиной обращения к ереси Елены Степановны, матери внука Ивана III, Дмитрия Ивановича и князей Семена Ряполовского и Ивана и Василия Патрикеевых. Тот факт, что эти личности исчезли с исторической арены почти в одно время, усиливает вышеупомянутое предположение. Однако анализ исторических источников позволяет нам считатъ его неверным. Занимаясь проблемой <<новгородских еретиков>>, автор статьи думает следующее: Во-первых, нет основания считать,что дьяк великого князя Ивана III федор Курицын и Елена Степановна являлись еретиками и имели отношение к <<новгородским еретикам>>, уже осужденным на московском соборе 1490 г. Подозрение и новгородского архиепископа Геннадия (1485-1504), и Ивана III на них на <<новгородских еретиков>>, являлось способом оправдания расправы над ними. Именно по этой причине Генналий называл федора Курицына еретиком. Он видел в федоре даже руководителя еретиков, а Иосиф Волоцкий получил такое представление от Геннадия. Что касается Елены Степановны, то ее в ереси подозревал сам Иван III. Есть достаточно оснований утверждать, что Иван III, который раньше назначил Дмитрия Ивановича своим преемником, передумал и арествовал его и его мать для того, чтобы отдать престол князю Василию Ивановичу, второму кандидату на звание великого князя Московското государства. Во-вторых, нет основания думать, что опала князей Семена Ряполовского и Ивана и Василия Патрикеевых была связана с <<новгородскими еретиками>>. Что касается связей между князями, Федором Курицыном и Еленой Степановной то автор не отрицает их возможной связи, однако, не согласен с тем, что у них была солидарность как религиозная или политическая партия.