祖父江工場7号マシンは王子板紙の生産体制再構築の一環として2年間の生産休止期間を経た後2005年1月再稼動し外装用ライナーの生産を再開した。7号マシン再稼動にあたり，最高の品質と最高の効率を目指して数多くの改造工事を実施，ワインダー改造工事においては国内初号機となる新型スリッターを導入した。従来のNCスリッターは経年劣化による機械故障や制御盤劣化による寸法精度悪化，紙粉発生などのトラブルが発生していたが，最新型スリッター導入によりこれらの問題を解決することが出来た。さらに，寸法精度向上による不良品の減少，スリッター刃交換頻度減少によるコストダウンが図られた。また，紙粉発生が減少したことから集塵装置を停止することができ，省エネ効果も得ることが出来た。
本稿では，新型NCスリッターの操業経験，操業上の問題点とその対策，並びにその導入効果について報告する。

抄録全体を表示

Flows developing around a rotating disk in a cylindrical enclosure were investigated by a three-dimensional numerical Flows developing around a rotating disk in a cylindrical enclosure were investigated by a three-dimensional numerical method and experimental observations. The thickness of the disk, the height of the enclosure and the radii of the disk and the inner wall of the enclosure are finite, and the gap width between the disk rim and the enclosure is not negligible. In the gap, a vortical flow is induced by the centrifugal effect. When the gap width is small, the basic flow, spiral rolls and turbulent spirals apper as the increase in, the Reynolds number, as can be seen in the case,where the gap width is almost zero. In the system with larger gap width, the flow changes directly from the basic flow to the turbulent spirals, and no flow with spiral rolls apperes. The flow patterns predicted by the numerical, method accord with those found found by the experiment observations.

抄録全体を表示

The recent publication of fragament of Hieroglyphic Luwian inscription from Tell Ahmar (“Louvre fragment”) revealed the hitherto unkown Hittite equivalent for the name of the city Til-barsip: Masuwari—an evidnce which requires to reconsider the long debated relations between Hittites and Aramaeans in the land of Bit-Adini. A Hittite regime in Maswari prospered during the 10th century B. C. There is reason to assume to identify the “king of the land of Aram”, who conquered Pitru and Mutkinu, Assyrian colonies on the banks of the Euphrates during the reign of Ashurrabi II, with Hapatila the first king of Masuwari. In the first half of the coming century the Hittites of Masuwari came under the dominion of the Aramaeans of Bit-Adini whose last king Ahuni took the capital Masuwari (Tell Ahmar) as his own to change the name to Til-barsip, unitl it was finally conquered and renamed as Kar-Shalmaneser by Shalmaneser III of Assyria in 856 B. C.

抄録全体を表示

The present study examined by both the Old Testament and archaeological materials using a historical method, in an attempt to describe the social structure of Ancient Israel, not based upon either of the opinions of the so-called European School and Soviet School.
In the first place the author examined three main terms for slaves in the Old Testament, and then based on the Old Testament he tried to reconstitute the classes of slaves in forms of ownership which had private slaves and state slaves, the former being domestic slaves, the latter temple slaves and royal slaves, in comparison with the institutions in the ancient countries in the Near East. The institution of royal slavery existed in Ancient Israel from the period of David down to the period of Nehemia and Ezra, and the same is attested by the technical terms in the Old Testament: mas, mas 'obed and 'obdê šelômô (twenty-three passages).
The author checked the terms mas is employed in a threefold sense, and mas 'obed means Royal Slave. However Royal Slave has been know little as Temple Slave.
In conclusion the author studied based on above mentioned method on the mas 'obed during the period of the United Monarchy of Israel, especially Solomon (ca. 961-22 B. C.), and its historical position in relation to the social development in the Ancient Israel. In reference to the sources of slavery in the Ancient Israel see Journal of Dokkyo University Studies, No. 1. in pp. 34-55. by the present writer.

抄録全体を表示

Известно, что в Средней Азии представители суфийского братства Накшбандийа расширили свою деятельность не только в политической, но и в социальной, экономической и культурной сферах. В этом регионе потомки известных шайхов играли важную роль в качестве святых семейств во многих сферах жизни. Их деятелъность на территории Кокандского ханства не является исключением в этом плане. Они принимали активное участие в исторических событиях. Исторические источники свидетельствуют, что в регионах, где ханская власть была слабая, ситуацию контролировали разные кланы святых. И эти же святые руководили многочисленными восстаниями. Однако, до сих пор еще хорошо не изучена внутренняя организация святых семейств. Основная цель настоящей статьи-рассмотреть одно из таких святых семейств маргеланское семейство саййидов, которые назывались ≪тура≫ и считали себя потомками Афака-ходжи. Нам следует выяснить их происхождение, прибытие в Маргелан, распространение их потомков в разных районах Ферганской долины и изучить их политическую деятельность в Кокандском ханстве, Основными источниками являются документы, найденные автором в ходе зкспедиции в Ферганскую долину в 2003г., среди них родословные-шаджары, документы на владение землей, а также неизвестная доселе агиография ≪Равзат ал-ансаб≫ некоего Валихан тура, одного из маргеланских тура, и устные народные предания. По информации ≪Равзат ал-ансаб≫ и шаджар, нам удалось установить, что предок маргеланских ≪тура≫ является неким Абдуллаханом, который считается сыном Адилхана, племянника Афака-Ходжи. Абдуллахан очень популярен в народном предании. В Ферганской долине часто можно слышать легенду об Абдуллахане : ≪Абдуллахан проживал в Кашгаре. Он решил пойти в Индию, чтобы учиться у Миян Абида, известного шайха-пира Накшбандийа-Муджаддидийа. И индийский император Аурангзеб выдал замуж свою дочь за Абдуллахана. От них родился сын Ибадуллахан. Потом Миян Абид отправил Абдуллахана в Маргелан.≫ Его сын Ибадуллахан тоже был известен под именем Киргил-ата или Киргил-азиз. Мазар Киргилата находится в Киргилийском районе, название которого произошло от этого мазара. А его сын Падшахан тура тоже был знаменит. Он был шайх ал-исламом ханства. Герой произведения ≪Равзат ал-ансаб≫ Валихан тура был сыном Падшахана тура. По информации ≪Равзат ал-ансаб≫, он построил широкую дорогу от Маргелана до мазара ≪Шах-и мардан≫. Он был очень богатым и имел крупные земельные наделы в Маргелане и в его окрестностях. В ≪Равзат ал-ансаб≫ упоминаются взаимоотношения Валихана тура с кокандскими ханами. Валихан тура был пиром Шералихана. Предание гласит, что одна из его жен была дочерью Шералихана. Преемники Валихана тура проживали в разных местах Ферганской долины, и их мазары сохранились по сей день. На пример, в кищлаке Сай буйи Язьяванского района находится мазар Султанхана тура. Общеизвестным Фактом является то, что в 1898г. во главе Ишан Мадалихана, известного по именем Дукчи Ишан, восстали андиджанцы против власти Российской империи. Султанхан тура является пиром Дукчи Ишана. Наши полевые материалы свидетельствуют, что Султанхан тура является потомком в четвертом колене Абдуллахана. Значит он тоже был представителем зтого семейства.После приезда Абдуллахана из Индии, его сын и внук стали ключевыми политическими деятелями в Кокандском ханстве и накопили огромное состояние. Маргеланские тура в следующих поколениях активно участвовали в жизни ханства. Таким образом, потомки Афак Ходжи сыграли важную роль, не только в истории Восточного Туркестана, но и в истории Ферганской долине в XVIII-особенно в XIX веках.

抄録全体を表示