宮廷物語は多く性愛関係を扱うものの、どうやら肉欲そのものの発露を描いてはこなかった。性的欲望の根拠として物語が主張するのは前世の契りという因果である。この世に生を受ける以前にまで遡って、今の欲動について考えようとするのは日本の古代だけではなくて、古代ギリシアにも同様にあった。「古代」は、今の理論において最も先進的な概念のクィアから発して議論が成る。本稿は、こうした「古代」的発想から、ジェンダー、セクシュアリティで議論されてきたことを再度捉え返すものである。

抄録全体を表示

Как уже всвзё время подчёркивал Пешковский, инфинтнв совершенного внда (СВ) не может сочеться с гдами, обоэнающми начадо, прододжение и конеч прочесса (начамь/кончцмь). Но мадовннмания обрашади на тот факт. что кроме гдагодов СВ, г. е. среди гдагодов несовершенного вида (НСВ), набдюдаются грамматичскн об'единённные гдагоды (т. н. гдагоды опредённого движения-ОПД), которые отрншатедьно относятся к гдагоам начамь/кончцмь (с пробпопжамь они свобдно сочетаются так же, как и другие гдагоды НСВ).
Иэ этого обстятдьства можно сдедать вывод, что обе категорнн (гдагодаы СВ н гдагоды ОПД) характерся общим днамическим шрнэнаком “настпдение=минованне”-представить дайствие как передаюшееся йэ непосредственно предшествуюшей вренной стадии и обяэатедьно передаюшееся в непосредственнопосдеуюцуо вренную. Йными, сдовамн, Действие, обоэначенное СВ и ОНД, эакдючает в себе, так скаэать, своё начадо н свой конец, чем об'ясняется несочетаемость инфинтнва СВ и ОПД с начамь/кончцмь. Отдичне между СВ и опд СОСТОНТ НМЕННО В ТОМ, ЧТО ПРИ опд ПРЕДШЕСТВУЮЩАЯ И ПОСДДУЮШАЯ стадии осуществляются одним и тем жа конкретным действием (движение) и образуют в целом лоследовательную пространственно-двигателънуюлинию, между тем как лри СВ обе стадии никаким конкретным действием не облечены, а представлены в видтого течения времени, именннлоэтому пействие не может “продолжаться”.
Дннамичекий прйэак чисгое “наступление=минование” прилаёт особый характер глаголу СВ, когорыи является маркйроваркым члером вилового прогивопоставления Во первых временной рял СВ, составляется по критерию, осуществилось ли “раступлерие=мироварие” или ещё ие осуществилось (но обяэагетельро осуществигся с гецерием врмемени). напри мер, у бабола ичцб тодьке веменных-ирчмал ниочмаем. во-вторых, если ли глаоде нсв, намркнрованном члие, лексное эиачеие гдаода нелоедствено свяно с веменным ли-знаком, то ли глаолеСВ с вменным свяэаи лежде всего видовой призиак “наступдение=минованиовае” а дексичесое зиачение со-ставдяетсодержание этого приэнэнака. Например, чцмад (НСВ) обоэначает, чтобыло дей “читатъ” а прочцмал обоэначает, что осуществидось “настление=минование”, соджнием которого являтся денствие.

抄録全体を表示