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『テリトリー論1』という詩集は、

伊藤比呂美

の詩と荒木経惟(のぶよし)の写真という二つのテリトリーが競合するところにまず生成している。ことに詩集巻頭の数篇、「先天性」「Trip-tych」等は、伊藤の詩が荒木の写真の表現の方法に密着しそこから啓発されるところに生み出されていると見てよい。「父」が主要なモチーフとして選ばれていることもそれと平行関係にあるが、「父」が主役から降りると同時に、

伊藤比呂美

は写真と関わる不自由感を直視して、写真との自由な対話に入るべく言葉のテリトリーの自立に向かってゆくのである。

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伊藤比呂美

『テリトリー論1』('87)について以下の二点を中心に考察した。第一は詩集中ほどに配された「コヨーテ」「悪いおっぱい」他に見られる母系世界とプレ農耕的な始原のイメージについて。「娘」に仮託されたそのカオスへの志向を、制度が刷り込んだ<起源>を相対化するものと捉えた。第二は引用の導入を契機に獲得したミニマリズムの方法について。そこでの言葉の意味のずらし・変容による論理の自由さがモラルからの自由と一体のものになっていることを示した。

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伊藤比呂美

『テリトリー論**』は、<視欲>とも言うべきリアルな視線に支えられた散文スタイルにおいて際立っているが、そこには詩の領域を散文化の前で保持できない危機も待ち受ける。伊藤はその危機を他者の声をテクストに導き入れることによって克服しようとする。他者を食らい他者に食らわれる関係の設定が欲望を純正なものに高めてゆく。欲望と欲望が対等にぶつかりあい、心性を呪縛する物語や制度を転倒させた「カノコ殺し」はその代表的なこころみである。

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本稿では、水村美苗「私小説from left to right」を、作者も読者も複数の言語を使用できることを前提とする複言語主義から検討する。具体的には、英語で文章を書くのにも不自由のないはずの主人公の美苗がなぜ小説を書く言語として日本語で書く決意をしたのか、という問題について、美苗が書きえたが書かなかった英語の書物から考察する。美苗個人の過去の教育という次元だけでなく、アカデミアにおける「西洋」の没落と多文化主義の台頭などの歴史的背景、アメリカの日本研究、小説の時間性、「私小説」ジャンルの自己言及などを考察することを通し、この「言語を選び取る」という問題が、言語表現の根幹に関わる問題系であることを示す。

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