モンゴル国西部アルタイ地域の遊牧民には，イヌワシ(Aquila chrysaetos daphanea)を鷹狩用に捕獲・馴致する伝統が受け継がれている．鷲使いたちは，巣からヒナワシ“コルバラ”を捕獲するか，成鳥“ジュズ”を罠や網で捕獲する方法でイヌワシ（雌個体のみ）を入手する．そして4～5年間狩猟を共にしたのち，性成熟を機として再び自然へと返す「産地返還」の習慣を「鷹匠の掟」としてきた．しかし近年，こうした環境共生観の伝統知は熱心に実践されているとは言い難い．一部のイヌワシの交換，取引，転売は，地域の遊牧民や鷹匠にとって「現金収入」「生活資金源」となることもある．現存のイヌワシ飼育者(n=42)へのインタビューから，1963年～2014年までの52年間で入手履歴222例／離別履歴167例が特定された．しかし新規参入者の停滞に反してイヌワシ入手件数は増加する傾向にある．またイヌワシとの離別では，「産地返還」された個体は47.7%とそれほど高くはなく，「死別」「逃避」が全飼養個体の38.0%を占める．こうした結果からは，カザフ騎馬鷹狩文化がイヌワシ馴化・飼養の伝統知とともに連綿とつちかわれた自然崇拝観の継承・実践も鷲使いたちに徹底させる必要が，いま浮かび上がっている．

モンゴル国内には現在600～900頭前後のユキヒョウが生息すると考えられている．特に西部地域のホブド県，バヤン・ウルギー県では，ユキヒョウと遊牧民の目撃・遭遇事故，家畜被害が多数報告されている．こうした「ユキヒョウ関連事故」は2014年を境に急増し，遊牧民も家畜襲撃被害に対して，ユキヒョウを私的に駆除する応酬的措置が複数確認されている．本調査では2016年7月19日～8月22日の期間，ホブド県ジャルガラント山地，ボンバット山地，ムンフハイルハン山地のユキヒョウ棲息圏に居住する117名の遊牧民から遭遇体験や「ユキヒョウ関連事故」についての遡及調査，履歴調査の構成的インタビューを実施した．両者間関係の改善には遊牧民側の放牧態度や保全生態への姿勢のあり方にもあり，ユキヒョウと遊牧民の関係改善とサステイナブルな共存圏の確立は，ユキヒョウの保全生態の観点からも最重要課題といえる．