創造性の伝播 : ベルクソン美学への一視座

抄録

Apres L'evolution creatrice (1907), H. Bergson (1859-1941) semble fortement s'interesser a l'art. Je cherche a eclaircir cet interet. Bergson, ayant trouve, dans L'evolution, l'≪elan de vie≫, c'est-a-dire, la poussee interne de l'evolution vitale, se trouve en face du probleme de Dieu, considere comme son origine. Il veut affronter ce probleme en fixant ses yeux sur les innovateurs moraux, precisement ou, mentionnant la parente avec la morale, il avoue son interet pour l'art Done, on peut supposer que cet interet etait oriente vers les innovateurs moraux. En effet, dans Les deux sources de la morale et de la religion (1932), tandis qu'il traite la transmission de l'≪elan de vie≫ de Dieu a l'humanite par l'intermediaire des mystiques ou des innovateurs moraux superieurs, Bergson fait aussi mention de la transmission de l'≪elan de l'artiste≫ par l'intermediaire de l'oeuvre geniale. Or, avant Les deux sources, Bergson, dans Le rire (1900), avait suggere le rapport de la transmission par l'intermediaire de l'ceuvre geniale. De la, l'hypothese que Bergson, apres L'evolution, medite sur les innovateurs moraux ou mystiques, se referant a son idee d'oeuvre geniale.