ルネサンスの芸術論と時間の問題 : アルベルティからジョルダーノ・ブルーノまで(<特集>パンタ・レイ<うつろい>美学)

抄録

Selon Erwin Panofsky, c'est a la Renaissance qu'est apparue l'idee de temps <<destructeuro>>, Kronos, represents par la figure d'un vieillard ails avec ses attributs sinistres: la faux, un corps decharne, etc. Cette idee correspond, semble-t-il, a la nouvelle sensibilite a l'egard de la vicissitude des choses, comme on peut le voir notamment darts les traites d'art de l'epoque. Dans cette optique, j'examine l'esthetique de Leon Battista Alberti (1404-1472) a l'aube de la Renaissance puis a sa fin, de Giordano Bruno (1548-1600). A relire leurs comedies telles que le Momus d'Alberti ou bien le Candelaio de Bruno, on percoit immediatement qu'ils montrent avec ironie comment les hommes ou encore les dieux ignorent l'instabilite du temps a cause de l'apparence trompeuse d'une permanence des choses. De ce point de vue, l'art ne semble etre qu'une fiction trompeuse. Mais, en meme temps, ces auteurs donnent a l'art un nouveau statut: Alberti suggere que la peinture est une forme du savoir prete a detroner la vieille philosophie, Bruno identifie la vraie peinture avec la vraie philosophie. Le nouveau statut de l'art face aux vicissitudes des choses est etroitement lie a l'argumentation albertienne sur l'ornamentum et au concept brunien de vinculum.