「Atreus の末裔四部作」について

抄録

Warum will der alte Hauptmann die berühmte griechische Sage aufnehmen, die schon so vielmal von den bedeutendsten Dichtern bearbeitet wurde? Seine griechische Reise, sein Interesse an Mythos und Griechenland als Heimat seiner Seele-dies treibt ihn, sobald der äußere Anstoß wie bekanntlich durch Goethes Dramenentwurf in italienischer Reisebeschreibung gegeben wird, zur Beschäftigung mit der Atridentetralogie, worin er ein neues Iphigenienbild zu schaffen versucht. Die Göottin Hekate, die in dieser Tetralogie eine bedeutende, aber auf der Bühne unsichtbare Rolle spielt, entführt Iphigenie von Aulis und raubt ihr in Tauris die Menschlichkeit. Da führt Iphigenie viele Griechen zum Opferaltar. Aber in Delphi erwacht wieder in ihrem Herzen die verlorene Menschlichkeit, weil die Harmonie im göttlichen Raum wiederhergestellt wird und Hekate ihre Iphigenie frei macht. Nun will Iphigenie sich selbst dem Gott opfern, um ihre einst begangenen Grausamkeiten zu entsühnen und den fluch- und schuldvollen Atriden das kommende Glück zu wünschen. Ich will hauptsächlich die Verhältnisse der Götter und den von der Tradition noch nie anerkannten freiwilligen Opfertod der Iphigenie interpretieren.