ダルマキールティと2種の否定との関係について

抄録

　ダルマキールティ（600-660）のアポーハ（anyāpoha）と，純粋否定（prasajyapratiṣedha）・定立的否定（paryudāsa）との関係性について検討を行った．

　ダルモーッタラ（740-800）は『アポーハプラカラナ』（Apohaprakaraṇa）や，『プラマーナ・ヴィニシュチャヤ』（Pramāṇaviniścaya）に対する注釈（Pramāṇaviniścayaṭīkā）といった自身の著作において，「ダルマキールティのアポーハは純粋否定とのみ関係する」と述べる．しかし，adhyavasāyaの用法を含め，ダルモーッタラ独自の見解に基づいた理解と言える．ダルモーッタラ，シャーキャブッディ（660-720），そしてチベット人注釈家であるタルマリンチェン（1364-1432）の3者は，PV 1.169の注釈からそれぞれアポーハに言及しており，PV 1.169はアポーハの性質を表す偈として彼らに位置付けられていた．

　また，3種のアポーハに言及するシャーキャブッディ，シャーンタラクシタ（725-788），タルマリンチェンの見解を統合すると，ダルマキールティのアポーハは純粋否定のみではなく，定立的否定をも含意していると考えられた．