気の概念と病態

—主に近世医書よりみた概説—

抄録

東洋医学の独特な理論である気の概念を，主に近世中国の医書より再検討した。気とは，万物を成立させ，生命現象をおこさせるものである。東洋医学の特色である全体観・統一観は，この気の概念によってその根拠が与えられた。生体の機能を気，肉体を形成するものを血と呼ぶ。血とは滋養分であり，気より形成されたものとされ，いわば異名同類のものである。気と血の概念により，体全体を考慮した疾病把握，各臓器相互の関連性の重視，機能と物質（肉体）は分離できないという認識を生み出させた。気は消化管と肺（後天の気），生まれ持った気（先天の気）から形成される。「こころ」は気によって出現し，気の概念によって「こころ」と身体の関連性，一体化が理論化された。気の病態は，(1)気の能力の低下（気虚と陽虚）と(2)気の循環失調（気滞・気逆）の二つに分類される。これらを合わせた病態に中気下陥がある。気とは，現実的かつ有用性がある東洋医学独自の生理病態観といえる。