La sociologie comme philosophie politique et morale. Et réciproquement

Abstract

En 1974, l’anthropologue André Leroi-Gourhan publiait dans le journal Le Monde une tribune sous le titre : « Plaidoyer pour une science inutile, a science de l’homme. » Il y marquait son inquiétude face aux multiples auxquelles étaient exposées les recherches consacrées à ce que l’un de es maîtres, Marcel Mauss, nommait l’« homme total ». Plus récemment, la hilosophe Martha Nussbaum, dans un manifeste tranchant pour les Humanités, combien les politiques contemporaines de l’éducation et de la recherche ournées vers le profit économique – education for profit ou education for growth – étaient en voie de saper les conditions de possibilité de la vie émocratique elle-même. Comme si, face aux exigences de la compétition ternationale, l’enseignement des humanités était, au mieux, un luxe un peu mais fondamentalement inutile, au pire une complaisance coupable…Ce double plaidoyer est aujourd’hui d’une brûlante actualité. En France, aux et vraisemblablement au Japon aussi. Il invite notamment à interroger nouveaux frais la crise actuelle des sciences humaines et sociales et, parmi elles, elle de la sociologie. Comme en témoigne leur incapacité à prévoir et à iagnostiquer l’ensemble des crises économiques, financières, politiques qui ont écemment frappé le monde, tout se passe comme si ces sciences avaient lâché face au monde qu’elles prétendaient non seulement décrire, expliquer, mais ussi contribuer à réformer, voire à transformer. Cette stagnation ou, pire, ce reflux l’interrogation de la société et de l’humanité sur elles-mêmes, est à l’évidence dissociable des structures mêmes de l’enseignement supérieur et de la recherche. est aussi, en un autre sens, politique, tant elle manifeste cette difficulté plus énérale de nos sociétés à faire droit à un tel questionnement indissociablement et normatif.