L'Etat dans la theorie bourdieusienne

Abstract

Pierre Bourdieu prend l'Etat non comme <<appareil>>, mais comme <<champ>>, qui est composant de l'<<espace sociale>>, dans lequel la position d'un champ est disposee par des rapports des autres champs. L'Etat est le champ bureaucratique dans le celui du pouvoir de l'espace sociale. Bourdieu donne un regard sur le proces de genese historique du champ bureaucratique. Il dit que c'est la noblesse de robe, ancetre structurel des hauts fonctionnaires d'aujourd'hui et magistrats du ancien Parlement a qui le roi donnait un titre de noblesse, qui a construit l'Etat moderne et monopolise le pouvoir. La noblesse de robe a invente la notion du <<service public>> contre l'interet personnel ou familial du roi, combine cette notion a l'idee de la <<raison d'Etat>>, s'est identifiee au Etat et au public, et enfin legitimee sa conquete du pouvoir etatique. Bourdieu analyse la <<violence symbolique>> de l'Etat-champ bureaucratique. Cette violence legitime tous les classements et touter les classification. Mais l'effet de cette violence depend du capital symbolique>>. Il dit que l'Etat est detenteur monopole de la violence symbolique ou banque centrale du capital symbolique. Car l'Etat-champ bureaucratique se monopolise la legitimite de nomination officielle et la rite d'institution. La violence symbolique de nomination officielle d'Etat-bureaucratique permet tous les certificats, permis, brevet et signatures d'etre valable, et le rite d'institution fait reconnaitre toute les classifications bureaucratiques comme naturelles ou objectives. Bourdieu conclut que la nomination officielle et la classification bureaucratique est la legitimite essentielle de domination de l'Etat.