琉球大学
2008 年 57 巻 5 号 p. 22-30
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<性>と<病>の接点として<いろごのみ>を取り上げ、それが平安朝の性愛体制の中で系譜をなすこと、および<性の言説>を語る<言説の性>としての男性によって「矯正」されており、そのため、物語の語るレイプには、男性としての言説編制によってあらかじめ当事者<被害者・生存者>の声が奪われており、このような言説の植民地的状況そのものが<非源氏的なもの>の頂点をなすことを論じた。
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