自我の二重性と身体 『純粋理性批判』と『オプス・ポストゥムム』における自己認識の問題

八幡 英幸

doi:10.11439/philosophy1952.1995.213

Dualität von Ich und Körper

Über das Problem der Selbsterkenntnis in der Kritik der reinen Vernunft und dem Opus postunum

Hideyuki YAWATA

Author information

JOURNAL FREE ACCESS

1995 Volume 1995 Issue 45 Pages 213-222,6

DOI https://doi.org/10.11439/philosophy1952.1995.213

Details

Published: April 01, 1995 Received: - Available on J-STAGE: July 23, 2009 Accepted: - Advance online publication: - Revised: -
Correction information
Date of correction: July 23, 2009 Reason for correction: - Correction: SUBTITLE Details: Wrong : Über das Problem der Selbsterkenntnis in der Kritik der reinen Vernunft und dem Opus postunum
Right : Über das Problem der Selbsterkenntnis in der Kritik der reinen Vernunft und dem Opus postunum

Date of correction: July 23, 2009 Reason for correction: - Correction: ABSTRACT Details: Wrong : In dieser Abhandlung soll es geklärt werden, an was für eine Stelle Kant die Selbsterkenntnis gestellt hat. Dafür vergleiche ich die Kritik der reinen Vernunft und das Opus posturnum, die voneinander in der Behandlungsart der Selbsterkenntnis sehr verschieden aussehen.
Die Ergebnisse von dieser Untersuchung werden folgenderweise zusammengefaßt:
(1) In der Stufe der theoretischer Erkenntnis können wir noch nicht behaupten, daß Leib (Körper) und Seele die zweierlei Erscheinungen des "Ich".
(2) Andererseits ist das denkende "Ich", soweit es nur sich selbst bewußt ist, weder Leib (Körper) noch Seele.
(3) Indem wir sich "selbst setzen", d. i. unser eigenes Leben in dieser Welt anerkennen, können wir erst die Vereinigung des "Ich" und seiner Erscheinungen behaupten.
Right : In dieser Abhandlung soll es geklärt werden, an was für eine Stelle Kant die Selbsterkenntnis gestellt hat. Dafür vergleiche ich die Kritik der reinen Vernunft und das Opus posturnum, die voneinander in der Behandlungsart der Selbsterkenntnis sehr verschieden aussehen.
Die Ergebnisse von dieser Untersuchung werden folgenderweise zusammengefaßt:
(1) In der Stufe der theoretischer Erkenntnis können wir noch nicht behaupten, daß Leib (Körper) und Seele die zweierlei Erscheinungen des "Ich".
(2) Andererseits ist das denkende "Ich", soweit es nur sich selbst bewußt ist, weder Leib (Körper) noch Seele.
(3) Indem wir sich "selbst setzen", d. i. unser eigenes Leben in dieser Welt anerkennen, können wir erst die Vereinigung des "Ich" und seiner Erscheinungen behaupten.

Date of correction: July 23, 2009 Reason for correction: - Correction: PDF FILE Details: -

Abstract

In dieser Abhandlung soll es geklärt werden, an was für eine Stelle Kant die Selbsterkenntnis gestellt hat. Dafür vergleiche ich die Kritik der reinen Vernunft und das Opus posturnum, die voneinander in der Behandlungsart der Selbsterkenntnis sehr verschieden aussehen.
Die Ergebnisse von dieser Untersuchung werden folgenderweise zusammengefaßt:
(1) In der Stufe der theoretischer Erkenntnis können wir noch nicht behaupten, daß Leib (Körper) und Seele die zweierlei Erscheinungen des "Ich".
(2) Andererseits ist das denkende "Ich", soweit es nur sich selbst bewußt ist, weder Leib (Körper) noch Seele.
(3) Indem wir sich "selbst setzen", d. i. unser eigenes Leben in dieser Welt anerkennen, können wir erst die Vereinigung des "Ich" und seiner Erscheinungen behaupten.

Corresponding author

Correction information

Register with J-STAGE for free!