ヘーゲルの自己意識概念の独自性 『精神現象学』をめぐって

飛田 満

doi:10.11439/philosophy1952.1995.223

Die Eigentümlichkeit des Begriffs des Selbstbewußtseins in Hegels Phänomenologie des Geistes

Mitsuru TOBITA

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1995 Volume 1995 Issue 45 Pages 223-232,6

DOI https://doi.org/10.11439/philosophy1952.1995.223

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Published: April 01, 1995 Received: - Available on J-STAGE: July 23, 2009 Accepted: - Advance online publication: - Revised: -
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Date of correction: July 23, 2009 Reason for correction: - Correction: TITLE Details: Wrong : Die Eigentümlichkeit des Begriffs des Selbstbewuβtseins in Hegels Phänomenologie des Geistes
Right : Die Eigentümlichkeit des Begriffs des Selbstbewuβtseins in Hegels Phänomenologie des Geistes

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Date of correction: July 23, 2009 Reason for correction: - Correction: TITLE Details: Wrong : Die Eigentümlichkeit des Begriffs des Selbstbewuβtseins in Hegels Phänomenologie des Geistes
Right : Die Eigentümlichkeit des Begriffs des Selbstbewußtseins in Hegels Phänomenologie des Geistes

Date of correction: July 23, 2009 Reason for correction: - Correction: ABSTRACT Details: Wrong : Die vorliegende Abhandlung zielt darauf ab, die Eigentümlichkeit des Hegelschen Begriffs vom "Selbstbewuβtsein" im ganzen Rahmen seines Hauptwerkes, Phänomenologie des Geistes, zu verdeutlichen. Sie versucht also, zuerst das Ganze dieses Werkes als "Geschichte der Bildung des Bewuβtseins" zu bestimmen, dann die Struktur dieser Geschichte aus zwei Momenten des Bewußtseins und des Selbstbewußtseins zu explizieren and schlielßlich den Gehalt des Hegelschen Begriffs des Selbstbewußtseins, das als Prinzip der Geschichte sowie als Phänomen derselben verstanden wird, zusammenfassend in den drei Thesen herauszustellen. 1. In der Phänomenologie des Geistes wird das Selbstbewuβtsein als 'Prinzip' und das Selbstbewulβtsein als 'Phänomen' voneinander unterschieden; 2. Für Hegel bedeutet das Selbstbewußtsein nicht einfach die 'Selbstbezüglichkeit' des reflektierenden Ichs, sondern auch die 'Intersubjektivität' des zusammenwirkenden Geistes; 3. In der Phänomenlogie des Geistes erscheint zwar der eigentümliche 'Begriff' des Selbstbewußtseins, die strenge 'Theorie' desselben fehlt aber.
Right : Die vorliegende Abhandlung zielt darauf ab, die Eigentümlichkeit des Hegelschen Begriffs vom “Selbstbewußtsein” im ganzen Rahmen seines Hauptwerkes, Phänomenologie des Geistes, zu verdeutlichen. Sie versucht also, zuerst das Ganze dieses Werkes als “Geschichte der Bildung des Bewußtseins” zu bestimmen, dann die Struktur dieser Geschichte aus zwei Momenten des Bewußtseins und des Selbstbewußtseins zu explizieren and schlielßlich den Gehalt des Hegelschen Begriffs des Selbstbewußtseins, das als Prinzip der Geschichte sowie als Phänomen derselben verstanden wird, zusammenfassend in den drei Thesen herauszustellen. 1. In der Phänomenologie des Geistes wird das Selbstbewußtsein als 'Prinzip' und das Selbstbewulßtsein als 'Phänomen' voneinander unterschieden; 2. Für Hegel bedeutet das Selbstbewußtsein nicht einfach die 'Selbstbezüglichkeit' des reflektierenden Ichs, sondern auch die 'Intersubjektivität' des zusammenwirkenden Geistes; 3. In der Phänomenlogie des Geistes erscheint zwar der eigentümliche 'Begriff' des Selbstbewußtseins, die strenge 'Theorie' desselben fehlt aber.

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Abstract

Die vorliegende Abhandlung zielt darauf ab, die Eigentümlichkeit des Hegelschen Begriffs vom “Selbstbewußtsein” im ganzen Rahmen seines Hauptwerkes, Phänomenologie des Geistes, zu verdeutlichen. Sie versucht also, zuerst das Ganze dieses Werkes als “Geschichte der Bildung des Bewußtseins” zu bestimmen, dann die Struktur dieser Geschichte aus zwei Momenten des Bewußtseins und des Selbstbewußtseins zu explizieren and schlielßlich den Gehalt des Hegelschen Begriffs des Selbstbewußtseins, das als Prinzip der Geschichte sowie als Phänomen derselben verstanden wird, zusammenfassend in den drei Thesen herauszustellen. 1. In der Phänomenologie des Geistes wird das Selbstbewußtsein als 'Prinzip' und das Selbstbewulßtsein als 'Phänomen' voneinander unterschieden; 2. Für Hegel bedeutet das Selbstbewußtsein nicht einfach die 'Selbstbezüglichkeit' des reflektierenden Ichs, sondern auch die 'Intersubjektivität' des zusammenwirkenden Geistes; 3. In der Phänomenlogie des Geistes erscheint zwar der eigentümliche 'Begriff' des Selbstbewußtseins, die strenge 'Theorie' desselben fehlt aber.

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