2024 Volume 41 Pages 46-59
Le but de cette étude consiste à montrer quelle était la lecture par Ricœur de l’ouvrage de Kant La Religion dans les limites de la simple raison et de quelle façon il a exploité cette lecture pour sa propre penséeher méneutique. La doctrine philosophique de la religion de Kant, telle que la comprend Ricœur, est une « herméneutique philosophique de la religion » prenant pour objet spécifique l’« espérance ». Par cette lecture affirmant que la doctrine kantienne de la religion n’est pas une simple extension de la Critique, Ricœur tentait d’intégrer cette « herméneutique philosophique de l’espérance » dans sa philosophie herméneutique. D’après nous, sa visée était de restaurer la dynamique animant la pensée particulière à la doctrine philosophique de la religion de Kant et, par là, d’en reprendre certaines structures et mouvements dans sa recherche herméneutique autour de la « liberté religieuse ». Notre conclusion est ainsi qu’en étant incorporé dans le discours de Ricœur lui-même, celui sur la religion dans les limites de la simple raison, La Religion dans les limites de la simple raison présente une structure partant de la théorie du mal radical pour aller jusqu’à la théorie du service de Dieu, et repartant de la théorie du service de Dieu pour retourner à la théorie du mal radical. En outre, sa signification est alors celle d’une philosophie herméneutique de la résurrection selon l’herméneutique philosophique de l’espérance.
