Deux schémas de mouvement chez Henri Bergson: autour de sa théorie de la mémoire

Abstract

La présente étude vise à clarifier le rapport entre la théorie bergsonienne de la reconnaissance dans Matière et mémoire (1896) et le « schéma dynamique », terme qu’utilise Bergson dans son article de 1902 intitulé « L’effort intellectuel ». Le « schéma dynamique » désigne une représentation abstraite qui intervient dans l’effort intellectuel, et à partir de laquelle le mouvement de l’esprit se développe. Ce concept joue un rôle majeur dans l’élaboration de la définition bergsonienne de la causalité comme « un passage graduel du moins réalisé au plus réalisé ». L'apparition de cette nouvelle conception de la causalité est d'autant plus importante dans le développement de la philosophie bergsonienne qu'elle est liée à la théorie de la vie de L’évolution créatrice. Il est vrai que le concept de schéma dynamique, avec la notion de la causalité qui en résulte, figure pour la première fois dans « L'effort intellectuel » ; il n’apparaît pas encore dans Matière et mémoire, où Bergson emploie plutôt le terme « schème moteur » pour expliquer la reconnaissance. Néanmoins, les deux ouvrages s’appuient essentiellement sur la même théorie de la mémoire. Il doit donc y avoir une continuité entre Matière et mémoire et « L’effort intellectuel », mais il est difficile d’en déterminer la nature. Certains chercheurs insistent sur le parallélisme entre les deux textes ; d’autres soulignent plutôt leur hétérogénéité. En comparant « L'effort intellectuel » avec Matière et mémoire, nous montrons que la vérité est entre ces deux points de vue : l’idée qui portera le nom de schéma dynamique existe déjà dans la théorie de la reconnaissance de Matière et mémoire, mais l’existence de cette idée naissante n’est appréciable que difficilement à cause de la conception centripète du sentiment de l’effort que Bergson emprunte à W. James.